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Género y logro educativo

Género y logro educativo

Con el tiempo ha habido un cambio en el éxito de género en toda la educación; entrar en el bajo rendimiento de las niñas a fines de la década de 1980 era común; las niñas eran menos propensas que los niños a obtener uno o más niveles A y eran menos propensas a acceder a la educación superior. Al llegar a la próxima década de la década de 1990 hubo un cambio repentino; las niñas ahora estaban mejor que los niños que ahora tenían bajo rendimiento. En 2006, 10% más mujeres obtenían 2 o más niveles de A que los hombres. Las mujeres ahora obtienen mejores títulos que los hombres. Los sociólogos han estudiado esta desviación de género desde una perspectiva social. ¿Qué hizo que esta reversión fuera tan repentina y por qué ocurrió?

Las feministas creen que el sistema educativo es patriarcal y está dominado por hombres, al igual que la fuerza laboral. Las feministas argumentan que el sistema educativo es solo una preparación primaria para liderar la futura fuerza laboral. Creen que todavía hay diferencias de género en la elección de asignaturas en las escuelas. Colley (1998) revisó esta idea y descubrió que a pesar de todos los cambios sociales en las últimas décadas, las definiciones tradicionales de masculinidad y feminidad todavía estaban muy extendidas. Los sociólogos Heaton y Lawson (1996) sostienen que el plan de estudios "oculto" es una fuente importante de socialización de género; dentro de la educación, varias materias están dirigidas a un determinado grupo de género; por ejemplo, la cocina estaría dirigida a las niñas que realizan tareas domésticas y cocina. Si bien la mayoría de las escuelas ahora titulan este curso, Tecnología Alimentaria, las feministas creen que el tema todavía está diseñado para 'enredar' a las niñas para que adopten un modo de comportamiento que una sociedad patriarcal acepta y que la brecha entre niñas y niños todavía existe en la sociedad actual. Las feministas también creen que los estereotipos de género aún pueden existir en la sociedad, ya que se cree que los niños encajan mejor en la fuerza laboral futura que las niñas. Las razones expuestas para las niñas que antes tenían un bajo rendimiento en educación se debieron a que las mujeres estaban orientadas y orientadas a la familia, que la educación era patriarcal y la socialización del papel que se espera que desempeñen como mujeres tradicionalmente. Sin embargo, Norman (1988) señala además que incluso antes de que los niños comiencen la escuela a la edad de 5 años, los estereotipos sexuales ya han comenzado a partir de las muñecas que juegan con roles feministas de refuerzo; por ejemplo: las muñecas ahora vienen con maquillaje simulado y algunas con delantales y mini cocinas para que jueguen las niñas. Esto puede afectar las aspiraciones educativas de las niñas. Del mismo modo, pueden llegar a creer que obtener calificaciones a través de la educación es secundario a las ideas de amor, matrimonio y tener hijos. Sin embargo, es más probable que los niños reciban juguetes de construcción que ayuden a desarrollar conceptos científicos y matemáticos. Estos estereotipos de género se refuerzan aún más a través de los medios de comunicación. Por lo tanto, como consecuencia de esta forma de socialización temprana, las niñas pueden haber llegado a valorar la educación menos que los niños, particularmente alrededor de los años ochenta.

En la década de 1990, los estereotipos de género todavía eran evidentes en la sociedad, sin embargo, cada vez más mujeres lograban un mayor éxito en la educación y el trabajo. Las Spice Girls fueron los íconos culturales de la década de 1990 que representan el éxito y el logro femenino; Este podría ser un argumento presentado sobre por qué el papel de logro de género comenzó a ser más accesible para las mujeres y el papel eventualmente cambió a las mujeres que lo hacen mejor que los hombres. La Ley de Reforma Educativa de 1988, que incluyó cursos, benefició a las niñas en gran medida también, ya que generalmente están más organizadas y se preocupan más por la apariencia de sus trabajos que los hombres, las niñas son más vigiladas por la familia en la sociedad, ya que son consideradas más vulnerables que los niños y las niñas. por lo tanto, estarían en casa más a menudo que los niños y, por lo tanto, tendrían más tiempo para su trabajo. Las feministas creen que el papel de la educación debería ser beneficiar y beneficiar a las mujeres desfavorecidas. La Ley de Reforma Educativa de 1988 mostró una clara indicación de que las mujeres tienen más oportunidades de lograr, sin embargo, muchas feministas pueden creer que la educación realmente está reproduciendo la desigualdad de género y ampliando la brecha actual que ya existe en toda la sociedad.

Sharpe (1976, 1994) entrevistó a una muestra de niñas en la década de 1970 y otra muestra en la década de 1990. Ella descubrió que sus prioridades habían cambiado del amor y el matrimonio en la década de 1970 a trabajos, aspiraciones y carreras en la década de 1990. Es evidente que hubo un claro aumento en las ambiciones profesionales de las mujeres en esta investigación. Esto podría haber sido influenciado por dos cosas, el éxito educativo de los cursos y la mejora gradual o una socialización más moderna de los padres y los medios de comunicación, promoviendo la teología de cosas como las Spice Girls. Las feministas radicales buscan sensibilizar a las niñas sobre la estructura del patriarcado en las escuelas y en el lugar de trabajo y la familia. Su estrategia para hacer esto es tratar de establecer grupos de discusión y apoyo femeninos, en los que se pueda examinar el patriarcado, y se desarrolle la confianza y las habilidades de las mujeres para combatirlo, eventualmente esto debería disminuir gradualmente la explotación de las mujeres. Según Mitsos y Browne (1998), el movimiento de mujeres y el feminismo en conjunto han elevado las expectativas y la autoestima de las mujeres. Esto tuvo para las feministas un motivo positivo para seguir luchando por la igualdad, ya que aunque las cosas son mucho mejores que en tiempos anteriores en la historia, las mujeres todavía no son completamente iguales a los hombres y esto se está convirtiendo en una sociedad más amplia fuera de la educación y en el trabajo.

Dale Spender cree que los maestros en toda la escuela brindan diferentes tipos de atención a niños y niñas; Él dice que las niñas son elogiadas por su apariencia, buen comportamiento y buen trabajo. Ha examinado más a fondo el argumento de la desigualdad de género en la educación y dijo: 'Lo que se considera intrínsecamente interesante es el conocimiento sobre los hombres. Debido a que los hombres controlan los registros y el sistema de valores, generalmente se cree que son los hombres los que han hecho todas las cosas emocionantes, son los hombres los que han hecho (historia), realizado descubrimientos, inventos y hazañas de habilidad y coraje. - Según los hombres. Estas son las actividades importantes y solo los hombres pueden participar en ellas, por lo que nos hacen creer. Y así es que las actividades de los hombres se convierten en el plan de estudios. - Dale Spender, 1982

Los puntos de vista feministas a menudo se relacionan con los de Spender y con su creencia de que los niños están mejor preparados para la vida, la educación y la fuerza laboral desde el momento en que nacen debido a su sexo. Esto va en contra de la idea de la meritocracia y fomenta la idea de la profecía autocumplida y la discriminación. Las feministas miran a la sociedad en una escala macro y quieren generalizar sus ideas sobre hombres y mujeres a toda la sociedad. Creen que la sociedad se basa en el conflicto y ese conflicto es entre los sexos.

Un conflicto estructuralista como un marxista argumentaría que la desigualdad de género está presente para beneficiar en última instancia la economía y las necesidades de la burguesía. Friedrick Engels (1972), un sociólogo marxista, tuvo la teoría a través del estudio de la evolución de la familia a través del tiempo que la familia nuclear monógama se desarrolló para resolver el problema de la herencia de la propiedad privada. La propiedad era propiedad de varones, que necesitaban herederos (descendientes) a quienes podían transmitirla. Necesitaban un mayor control sobre las mujeres, por lo que la paternidad de sus hijos era segura; promoviendo el tema de que las mujeres son partidarios del hombre. Por lo tanto, a través de la socialización primaria, que Parson diría que es la familia, el papel de los hombres ya se pasa a los niños pequeños como cabeza de familia, más inevitablemente más exitoso en educación y eventualmente en el trabajo. La socialización secundaria se lleva a cabo en la educación que promueve los valores y las normas que se enseñan en la socialización primaria, además de la preparación para la fuerza laboral. Los niños pequeños son adoctrinados por la ideología de la clase dominante a través de la hegemonía de la burguesía para aceptar la explotación y los roles esperados desde una edad temprana, ya sea a través de la socialización primaria o secundaria de la familia y la educación oa través de los medios de comunicación. Las feministas marxistas creen que el papel de las mujeres en la sociedad está determinado por las necesidades de la economía y el capitalismo, donde las mujeres se socializan para apoyar a los hombres en el hogar y en el trabajo, y que la educación aplica esta teoría. La `` teoría del baño caliente '' es una visión marxista y mantiene la idea de que las mujeres deben hacer todo lo posible para mantener al trabajador enajenado apoyado y feliz de seguir trabajando por el dinero que necesita para mantener a su familia, desempeñando su papel en la sociedad. Esto altera directamente la perspectiva de las mujeres y las aspiraciones a la educación en comparación con los hombres. Si una mujer siente que su vida ya está planeada para ellas y su objetivo principal en la vida es lograr una familia, entonces la educación no es una necesidad, solo un extra obligatorio. Sin embargo, se argumenta que el marxismo ignora en gran medida la subyugación de las mujeres y que su capacidad y puntos de vista potenciales son anticuados y no tienen una relevancia moderna, ya que muchas alteraciones en los últimos tiempos contradicen estas teorías.

La socialización secundaria ocurre en las escuelas y en toda la educación e involucra otras influencias e instituciones que ejercen influencia sobre un grupo. Las feministas creen que la educación es un agente de socialización secundaria que ayuda a reforzar el patriarcado. Cuando se habla de niños en educación, esto tiene una gran importancia porque al estar cerca de las 'subculturas', los niños están condicionados a aceptar los patrones de comportamiento que los rodean como normales y eventualmente comienzan a compartir valores y roles similares. Es entonces cuando grupos de una etnia o clase similar podrían unirse y crear una diversidad cultural de poder y 'rebelde'.

Cuando se discute el tema del logro en lo que respecta al género, otro factor es la diferencia de atención que los docentes prestan a los hombres y las mujeres y sus expectativas establecidas para cada uno. Los niños a menudo exigen más atención de los maestros que las mujeres, generalmente negativo. La perspectiva de un interaccionista es la teoría de la profecía autocumplida que argumenta que las predicciones hechas por los maestros tenderán a hacerse realidad. El profesor define o etiqueta al alumno de una manera particular. La interacción de este maestro con los alumnos será informada por su etiquetado de los alumnos, y los alumnos pueden responder en consecuencia, verificando la etiqueta y cumpliendo la profecía. Por lo tanto, si los hombres dominan una posición superior en comparación con las mujeres en el aula y con sus maestros, ¿su etiqueta representará una importancia futura más positiva que la de las mujeres? ¿Y la hembra será superada? Esto se fomenta aún más al 'establecer' o 'bandas' debido a la capacidad y las divisiones específicas al agrupar en lecciones. Hargreaves (1967) descubrió que los niños en las corrientes más bajas de una escuela secundaria fueron etiquetados como 'alborotadores'. Como resultado, se volvieron contra los valores de la escuela y desarrollaron una subcultura delincuente no conformista.

Jackson (2006) realizó una mezcla de entrevistas y cuestionarios en ocho escuelas para estudiar la masculinidad y la feminidad. Las escuelas estaban dominadas por la cultura de la masculinidad dominante. Esto valora la dureza, el poder y la competitividad. El trabajo académico se definió como demasiado femenino para ser visto como "genial" por los niños. Esto dio lugar a que muchos niños jugaran en las escuelas y no se concentraran en su trabajo, actuando como una masculinidad 'laddish'. Jackson cree que la masculinidad ladda es una "respuesta al miedo al fracaso en un sistema educativo cada vez más competitivo". Ahora que a las niñas les va mejor que a los niños, se podría argumentar que muchos niños se han visto desanimados tratando de competir con una niña en caso de que a la niña le vaya mejor haciendo que el niño se sienta inferior y humillado cuando los niños han sido adoctrinados para creer que deben hacerlo mejor. que las mujeres y si no lo hacen, no son 'macho' y 'cool'.

Los medios juegan un papel muy importante en el adoctrinamiento, la socialización y la creación de identidad cultural para muchas personas en la sociedad. Las feministas liberales encuentran evidencia de estereotipos de roles sexuales en los medios y argumentan que influye en el comportamiento. Tuchman (1978) dijo que aunque las representaciones pueden estar cambiando con el tiempo; 'las imágenes de los medios tienden a ir a la zaga de los cambios en la sociedad'. Beuf (1974) argumenta que los niños se modelan a sí mismos en modelos de televisión y esto lleva a que muchas niñas abandonen sus ambiciones antes de cumplir los 6 años. Los marxistas lo verían como una hegemonía cultural. Sin embargo, a partir de esta evidencia presentada, indica la clara vulnerabilidad de los individuos en la sociedad y muestra que hay muchas desigualdades de género incrustadas que se nos anuncian a medida que crecemos a la altura de las expectativas que tenemos desde el nacimiento debido a nuestro género. Por lo tanto, aunque la educación juega un papel importante en la ampliación de la brecha, creo firmemente que la brecha ya estaba allí antes de que comience la educación.

Es cada vez más claro que a lo largo de este ensayo, la brecha de logros entre hombres y mujeres está definitivamente allí y que es en parte responsable de la desigualdad de género que se desarrolla más visible en la sociedad en general. Los posmodernos argumentarían que la desigualdad de género es evidente a lo largo de la historia y la sociedad actual, sin embargo, la brecha se ha reducido y la educación no es la única razón de la brecha, hay muchos otros factores que contribuyen. Entre 1971 y 2006, la tasa de empleo de las mujeres en el Reino Unido se redujo del 56% al 70% y sigue aumentando, las tasas de divorcio en el Reino Unido en investigaciones recientes también han aumentado en gran medida demostrando que las mujeres ahora necesitan una educación para apoyar ellas mismas y sus hijos, la independencia es cada vez más esperada por las mujeres y cada vez más mujeres buscan carreras en lugar de solo trabajos, lo que significa un énfasis adicional en la educación y la obtención de calificaciones de nivel de grado. Por lo tanto, no podemos tener claro exactamente por qué esta brecha de logros en educación existe por completo a medida que los tiempos cambian; Con evidencia de datos, estadísticas, investigaciones, cuestionarios y teorías, las interpretaciones hechas a menudo son diferentes, sin embargo, concluyen en general la idea de que se debe principalmente a la socialización primaria y secundaria de las normas y valores individuales establecidos por la familia, la escuela y los medios de comunicación. por qué las desigualdades de género son actuales en la sociedad actual.

Cortesía de Lee Bryant, Director de Sixth Form, Anglo-European School, Ingatestone, Essex.

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