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Louis Brandeis - Historia

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Louis Brandeis

1856-1941

Corte Suprema de Justicia

Louis Brandeis nació el 13 de noviembre de 1856 en Louisville Kentucky. Se graduó de la escuela secundaria a la edad de 14 años. Fue a Louisville Public College y después de viajar y estudiar con su familia a Europa, se matriculó en la Facultad de Derecho de Harvard. Se graduó con las calificaciones más altas en la historia de la Facultad de Derecho de Harvard, un récord que mantuvo durante 80 años. Abrió una oficina de abogados en Boston con un compañero de clase. el primer judío en ser nombrado miembro de la Corte Suprema de Estados Unidos (1916). Un liberal, era conocido como "el abogado del pueblo" y como un opositor al monopolio empresarial. Fue nominado a la Corte Suprema por el presidente Wilson. Hubo una fuerte oposición a la nominación de Brandeis, quien fue el primer judío en ser nominado tanto por ser judío como por sus opiniones liberales. Por primera vez, el Senado tuvo una audiencia pública. El Senado confirmó su nominación por 47 a 22. Mientras estaba en el estrado, Brandeis mantuvo su postura liberal en contraste con la inclinación generalmente conservadora de la Corte. Después de su retiro en 1939, Brandeis trabajó para varias causas sionistas en apoyo del establecimiento de una patria judía.


Louis Brandeis - Historia

El Sr. Brandeis demostró por primera vez interés en la Universidad de Louisville a principios de la década de 1920. En 1925, el juez le propuso a su hermano Alfred, un Louisville, un plan para hacer de la Universidad un importante centro de investigación académica. Aunque más tarde retiró su oferta de apoyo financiero para la Facultad de Derecho de la Universidad, llevó a cabo su decisión de donar sus papeles, libros y folletos personales. Además, Brandeis alentó a la Universidad de Louisville a adquirir material de investigación adicional, hizo sugerencias específicas para compras y donó fondos para catalogarlos, encuadernarlos y archivarlos.

Los primeros artículos de Brandeis llegaron a Louisville en el otoño de 1936. Esos paquetes de correspondencia e informes sobre Palestina atados con cuerdas constituyen la Serie 6 (Sionismo / Palestina) de la publicación en microfilm. Siguieron otros envíos, y en el otoño de 1938 Brandeis ordenó al bufete de abogados de Boston Nutter, McClennen & amp Fish, sucesores de Brandeis, Dunbar & amp Nutter, que enviara a la Universidad los archivos relacionados con sus actividades previas al tribunal como "abogado del pueblo" (filmado como Serie 1.) Si bien Brandeis insistió en una política general de mantener sus documentos cerrados durante su vida, permitió que Alpheus T. Mason los examinara para su biografía, Brandeis - La vida de un hombre libre (1946).

En septiembre de 1978, cuarenta y dos años después de la donación inicial de Brandeis, Nutter, McClennen & amp Fish donaron los archivos legales restantes de Brandeis al Centro de Archivos y Registros de la Universidad de Louisville. Esta reciente adquisición documenta en gran parte el trabajo del jurista en planificación patrimonial con la firma de Warren & amp Brandeis, 1879 - 1897, y como socio principal en Brandeis, Dunbar & amp Nutter, 1897 - 1916. También proporciona evidencia adicional de las actividades de Brandeis como abogado para causas progresivas y contiene registros financieros personales. Aproximadamente el 20 por ciento de esta acumulación reciente fue restringida por el bufete de abogados, mientras que el resto se filmó como Serie 10, Warren & amp Brandeis / Brandeis, Dunbar & amp Nutter, 1881-1947.

Los paquetes que el juez Brandeis envió a la Universidad de Louisville permanecieron almacenados hasta 1940, cuando el profesor Mason comenzó a trabajar en su biografía de Brandeis. En ese momento, Pearl Weiler (más tarde Von Allmen) fue empleada para organizar la voluminosa colección, comenzando una larga asociación con los Documentos de Brandeis que continuó después de que fue nombrada bibliotecaria de la Facultad de Derecho. La Sra. Von Allmen retuvo los títulos de los temas de los donantes y los ordenó cronológicamente en ocho categorías temáticas amplias. Al mismo tiempo, creó un índice de tarjetas de asignaturas que desde entonces se ha perdido. Finalmente, preparó una lista de títulos de carpetas para cada serie que sirvió como la principal ayuda para la búsqueda de los artículos.

Cuando los miembros de la familia y el profesor Mason agregaron materiales a los documentos, solo se interpusieron los relacionados con la fusión del ferrocarril de Nueva Inglaterra (un tema dentro de la Serie 1). El resto se dispuso por separado y se microfilmó como Serie 9 (Anexo) de esta edición. Una vez finalizado el procesamiento, los Documentos Brandeis se alojaron en la Facultad de Derecho de la Universidad de Louisville, más recientemente en una sala de conferencias dedicada a Herman Handmaker, un alumno de la facultad de derecho. Curiosamente, las urnas que contienen los restos cremados tanto de Justice como de la Sra. Brandeis están enterradas debajo del pórtico frontal de la Facultad de Derecho.

En 1970, Thomas L. Owen, subdirector del Centro de Archivos y Registros de la Universidad de Louisville, observó el deterioro crítico de muchos de los documentos de Brandeis. Con el apoyo del director del Centro de Archivos y Registros, Dr. William J. Morison, y el apoyo de la Facultad de Derecho de la Universidad, Owen obtuvo una subvención en 1977 de la Comisión Nacional de Publicaciones y Registros Históricos (NHPRC) para preservar en microfilme los Papeles Brandeis en la Universidad de Louisville, que suman más de 250.000 artículos.

Algunas porciones de los Brandeis Papers de la Universidad de Louisville habían sido microfilmadas previamente. En 1943, los Archivos Sionistas de la ciudad de Nueva York financiaron el costo de microfilmar los artículos sobre "Sionismo / Palestina" de Brandeis y en 1955, el Dr. Charles J. Kennedy, de la Universidad de Nebraska, hizo filmar los recortes de recortes de la "fusión". En 1979, la Universidad de Brandeis, Waltham, Massachusetts, emitió una edición conmemorativa en microfilm de ocho carretes de los discursos y escritos publicados de Brandeis titulada "Los documentos públicos de Louis D. Brandeis", que incluía muchos artículos impresos de los documentos de Brandeis en Louisville. Además, los artículos seleccionados de Brandeis en la Universidad de Louisville fueron el tema de la edición de cinco volúmenes de Melvin I. Urofsky y David W. Levy de Letters of Louis D. Brandeis (1973-1980).

El investigador de Brandeis encontrará cuatro colecciones adicionales en la Universidad de Louisville que complementan el material que se encuentra en este microfilm. Si bien se han dispersado muchos volúmenes, los restos de la colección de libros y folletos que el juez donó a la Universidad de Louisville se pueden encontrar en los Archivos de la Universidad y en las bibliotecas de Ekstrom y de la Facultad de Derecho. Además, los Archivos de la Universidad conservan fotocopias de la correspondencia de Brandeis recopilada de todo el mundo por el profesor Levy para la edición de cinco volúmenes de Las cartas de Louis D. Brandeis. Las fotocopias de Levy están ordenadas cronológicamente y son un excelente complemento de los Papeles Brandeis originales que se encuentran en la Universidad. La correspondencia de Brandeis también se encuentra en los archivos de la oficina del Rector de la Universidad y de la Biblioteca de la Universidad para el período 1920-1945, que también se encuentra en los Archivos de la Universidad. Finalmente, los Archivos de la Universidad administran la parte de los archivos de la ley Brandeis que no fue filmada. El permiso para examinar esos archivos restringidos debe obtenerse de Nutter McClennen & amp Fish en Boston. Además, hay donaciones y adiciones a la colección que se han producido después de que se completó el proyecto de microfilmación. Estos elementos se encuentran enumerados al final de la serie de Anexos.


Contenido

Fundación Editar

La Universidad de Middlesex era una escuela de medicina ubicada en Waltham, Massachusetts, que en ese momento era la única escuela de medicina en los Estados Unidos que no imponía una cuota a los judíos. El fundador, el Dr. John Hall Smith, murió en 1944. El testamento de Smith estipulaba que la escuela debía ir a cualquier grupo que quisiera utilizarla para establecer una universidad no sectaria. [15] En dos años, la Universidad de Middlesex estaba al borde del colapso financiero. La escuela no había podido obtener la acreditación de la Asociación Médica Estadounidense, que Smith atribuyó parcialmente al antisemitismo institucional en la Asociación Médica Estadounidense, [16] y, como resultado, Massachusetts prácticamente la cerró.

El hijo del Dr. Smith, C. Ruggles Smith, estaba desesperado por encontrar una forma de salvar algo de la Universidad de Middlesex. Se enteró de un comité de Nueva York encabezado por el Dr. Israel Goldstein que estaba buscando un campus para establecer una universidad laica patrocinada por judíos. Smith se acercó a Goldstein con una propuesta para ceder el campus de Middlesex y los estatutos al comité de Goldstein, con la esperanza de que su comité pudiera "poseer la aparente capacidad de restablecer la Facultad de Medicina sobre una base aprobada". Si bien Goldstein estaba preocupado por tener que cargar con una escuela de medicina fallida, estaba emocionado por la oportunidad de asegurar un campus de 100 acres (40 hectáreas) no lejos de Nueva York, la principal comunidad judía del mundo, y a solo 9 millas (14 km) de Boston, uno de los importantes centros de población judía ". [16] Goldstein acordó aceptar la oferta de Smith, procediendo a reclutar a George Alpert, un abogado de Boston con experiencia en recaudación de fondos como vicepresidente nacional de United Jewish Appeal. [ cita necesaria ]

Alpert se había abierto camino en la Facultad de Derecho de la Universidad de Boston y cofundó la firma de Alpert y Alpert. La firma de Alpert tenía una larga asociación con el ferrocarril de Nueva York, New Haven y Hartford, del cual se convertiría en presidente de 1956 a 1961. [17] [18] Es más conocido hoy como el padre de Richard Alpert (Baba Ram Dass ). [19] Fue influyente en la comunidad judía de Boston. Su judaísmo "tendía a ser social más que espiritual". [20] Participó en la asistencia a niños desplazados de Alemania. [21] Alpert iba a ser presidente de Brandeis desde 1946 hasta 1954, y fideicomisario desde 1946 hasta su muerte. [17] Para el 5 de febrero de 1946, Goldstein había contratado a Albert Einstein, cuya participación atrajo la atención nacional hacia la naciente universidad. [22] Einstein creía que la universidad atraería a los mejores jóvenes en todos los campos, satisfaciendo una necesidad real. [23]

En marzo de 1946, Goldstein dijo que la fundación había recaudado diez millones de dólares que utilizaría para abrir la escuela el año siguiente. [24] La fundación compró terrenos y edificios de la Universidad de Middlesex por dos millones de dólares. [23] El estatuto de esta operación se transfirió a la Fundación junto con el campus. La organización fundadora se anunció en agosto y se denominó Fundación Albert Einstein para el aprendizaje superior, Inc. [25] La nueva escuela sería una universidad laica patrocinada por judíos abierta a estudiantes y profesores de todas las razas y religiones. [25]

Los fideicomisarios ofrecieron nombrar la universidad después de Einstein en el verano de 1946, pero Einstein se negó, y el 16 de julio de 1946, la junta decidió que la universidad llevaría el nombre de Louis Brandeis. [26] Einstein se opuso a lo que pensó que era una promoción excesivamente expansiva, ya Goldstein sondeó a Abram L. Sachar como un posible presidente sin consultar a Einstein. Einstein se ofendió mucho por el hecho de que Goldstein hubiera invitado al cardenal Francis Spellman a participar en un evento de recaudación de fondos. Einstein también se alarmó por los anuncios de prensa que exageraban el éxito de la escuela en la recaudación de fondos.

Einstein amenazó con romper los lazos con la fundación el 2 de septiembre de 1946. Creyendo que la empresa no podría tener éxito sin Einstein, Goldstein rápidamente aceptó resignarse y Einstein se retractó. [27] Se negó públicamente la casi partida de Einstein. [28] [29] Goldstein dijo que, a pesar de su renuncia, continuaría solicitando donaciones para la fundación. [28] El 1 de noviembre de 1946, la fundación anunció que la nueva universidad se llamaría Universidad Brandeis, en honor a Louis D. Brandeis, juez de la Corte Suprema de los Estados Unidos. [30] A fines de 1946, la fundación dijo que había recaudado más de quinientos mil dólares, [31] y dos meses después dijo que había duplicado esa cantidad. [32]

Brandeis sintió que no estaba en posición de hacer la inversión en la escuela de medicina que le permitiría recibir la acreditación, y la cerró en 1947. Einstein quería que se mejoraran los estándares de la escuela de veterinaria de la Universidad de Middlesex antes de expandirse a la escuela, [27] mientras que otros en la fundación quería simplemente cerrar la escuela de veterinaria, [29] que, en el invierno de 1947, tenía una matrícula de unos 100 estudiantes. [32] Un estudio profesional de la escuela de veterinaria recomendó despedir a ciertos instructores y exigir exámenes de fin de año para los estudiantes, pero la fundación se negó a promulgar ninguna de las recomendaciones, para consternación de Einstein y un par de fideicomisarios de la fundación. [33]

A principios de junio de 1947, Einstein rompió definitivamente con la fundación. [27] [34] La escuela de veterinaria fue cerrada, a pesar de las protestas y manifestaciones de los estudiantes. [29] Según George Alpert, un abogado responsable de gran parte del esfuerzo organizativo, Einstein había querido ofrecer la presidencia de la escuela al académico de izquierda Harold Laski, [35] alguien que Alpert había caracterizado como "un hombre completamente ajeno a los principios estadounidenses de la democracia, manchados con el pincel comunista ". [22] Dijo: "Puedo comprometerme en cualquier tema menos en uno: ese es el americanismo". [29] Dos de los fideicomisarios de la fundación, S. Ralph Lazrus y el Dr. Otto Nathan, abandonaron la fundación al mismo tiempo que Einstein. [27] En respuesta, Alpert dijo que Lazrus y Nathan habían tratado de darle a la Universidad de Brandeis una "orientación política radical". [36] Alpert también criticó la falta de éxito de la recaudación de fondos de Lazrus y el fracaso de Nathan para organizar un comité asesor educativo. [36] Einstein dijo que él, Lazrus y Nathan "siempre han actuado y siempre han actuado en completa armonía". [37]

Apertura Editar

El 26 de abril de 1948, la Universidad de Brandeis anunció que Abram L. Sachar, presidente de la Comisión Nacional Hillel, había sido elegido como el primer presidente de Brandeis. [38] Sachar prometió que la Universidad de Brandeis seguiría los principios de integridad académica y servicio de Louis Brandeis. [39] También prometió que los estudiantes y profesores nunca serían elegidos en base a cuotas de "distribución genética, étnica o económica" porque las elecciones basadas en cuotas "se basan en el supuesto de que existen cepas de población estándar, en la creencia de que el ideal American debe verse y actuar como un puritano del siglo XVIII, que el crisol de América debe moldear a todos los que viven aquí en ese patrón ". [40] A los estudiantes que postularon a la escuela no se les preguntó su raza, religión o ascendencia. [41]

Brandeis decidió que su instrucción de pregrado no se organizaría con departamentos o divisiones tradicionales, sino que tendría cuatro escuelas, a saber, la Escuela de Estudios Generales, la Escuela de Estudios Sociales, la Escuela de Humanidades y la Escuela de Ciencias. [42] El 14 de octubre de 1948, [40] la Universidad de Brandeis recibió su primera clase de primer año de 107 estudiantes. [43] Fueron enseñados por trece instructores [44] en ocho edificios en un campus de 100 acres (40 hectáreas). [45] Los estudiantes provenían de 28 estados y seis países extranjeros. [46] La biblioteca fue antes un granero, los estudiantes dormían en el edificio de la antigua escuela de medicina y dos barracones del ejército, y la cafetería era donde la escuela de medicina había almacenado cadáveres. [15] Los historiadores Elinor y Robert Slater más tarde llamaron a la apertura de Brandeis uno de los grandes momentos de la historia judía. [47]

Primeros años Editar

Eleanor Roosevelt se unió al consejo de administración en 1949. [48] Joseph M. Proskauer se unió al consejo en 1950. [49] La construcción de dormitorios en el campus comenzó en marzo de 1950 con la meta de que el noventa por ciento de los estudiantes vivieran en el campus. [50] La construcción de un campo de atletismo comenzó en mayo de 1950. [51] El equipo de fútbol de Brandeis jugó su primer partido el 30 de septiembre de 1950, una victoria como visitante contra la Academia Marítima de Maine. [52] Su primer juego universitario fue el 29 de septiembre de 1951, con una derrota en casa contra la Universidad de New Hampshire. [53] Brandeis Stadium abrió a tiempo para una victoria en casa contra American International College el 13 de octubre de 1951. [54] El equipo ganó cuatro de nueve partidos durante su primera temporada. La construcción de un anfiteatro de 2.000 asientos comenzó en febrero de 1952. [55]

La legislatura estatal de Massachusetts autorizó a Brandeis a otorgar títulos de maestría, doctorado y títulos honoríficos en 1951. [43] La primera promoción de 101 estudiantes de Brandeis recibió títulos el 16 de junio de 1952. [44] [56] Leonard Bernstein, director del Centro de Artes Creativas de Brandeis, planeó una ceremonia de cuatro días para conmemorar la ocasión. [56] Celebrada en el anfiteatro recién inaugurado, la ceremonia incluyó el estreno mundial de la ópera de Bernstein. Problemas en Tahití. [56] [57] Eleanor Roosevelt y el gobernador de Massachusetts Paul A. Dever hablaron en la ceremonia de graduación. [58]

En 1953, Einstein rechazó la oferta de un título honorífico de Brandeis y le escribió al presidente de Brandeis, Abram L. Sachar, que "lo que sucedió en la etapa de preparación de la Universidad de Brandeis no fue causado en absoluto por un malentendido y ya no puede corregirse. " [59] En cambio, en la ceremonia de graduación de la segunda promoción de Brandeis de 108 estudiantes, las personas que recibieron los primeros títulos honoríficos de Brandeis incluyeron al senador de Illinois Paul H. Douglas, el rabino Louis Ginzberg y Alpert. [60] 1953 también vio la creación del Departamento de Estudios Judaicos y del Cercano Oriente, uno de los primeros programas académicos en Estudios Judíos en una universidad estadounidense. Entre los fundadores se encontraban los distinguidos eruditos emigrados Alexander Altmann, Nathan Glatzer y Simon Rawidowicz. Brandeis inauguró su programa de posgrado, la Escuela de Graduados de Artes y Ciencias, en 1954. [61] En el mismo año, Brandeis obtuvo la acreditación completa y se unió a la Asociación de Colegios y Escuelas Secundarias de Nueva Inglaterra. [45] En 1954, Brandeis tenía 22 edificios y un campus de 192 acres (78 hectáreas). [45]

En 1954, Brandeis comenzó la construcción de un centro interreligioso que constaba de capillas católicas, protestantes y judías separadas. [62] Diseñado por el estudio de arquitectura de Harrison & amp Abramovitz, las tres capillas rodeaban un estanque natural. [62] Brandeis anunció que no se nombrarían capellanes oficiales y que no se requeriría la asistencia a los servicios de la capilla. [62] La capilla católica romana se llamó Belén, que significa casa del pan, y se dedicó el 9 de septiembre de 1955. [63] Dedicada el 11 de septiembre de 1955, la capilla judía fue nombrada en memoria de Mendel y Leah Berlin, padres del cirujano de Boston Dr. David D. Berlin. [64] Nombrada en memoria del juez de la Corte Suprema John Marshall Harlan, la capilla protestante fue dedicada el 30 de octubre de 1955. [64]

En 1956, Brandeis recibió una donación de un millón de dólares del industrial neoyorquino Jack A. Goldfarb para construir una biblioteca.[65] [66] El edificio, llamado Biblioteca Bertha y Jacob Goldfarb en su honor, fue diseñado por Harrison & amp Abramovitz, una firma que diseñó muchos edificios del campus en la década de 1950. [66] Construida con ladrillo y vidrio, la biblioteca fue diseñada para albergar 750.000 volúmenes. [66]

Una estatua de bronce de nueve pies del juez Louis D. Brandeis es un hito en el campus. La escultura, creada por el escultor Robert Berks, se dio a conocer en 1956 en honor al centenario del nacimiento de Brandeis. [67] [68] La esposa de Berks, Dorothy, había sido asistente personal del juez durante 39 años y vestía su propia túnica para modelar la estatua. [68]

Después de que la Universidad de Brandeis concediera un doctorado honorario al primer ministro israelí David Ben-Gurion en 1960, [69] Jordan boicoteó la Universidad de Brandeis, anunciando que no emitiría permisos de divisas a los estudiantes jordanos en Brandeis. [70]

A partir del otoño de 1959, el cantante Eddie Fisher estableció dos becas en la Universidad, una para música clásica y otra para música popular, a nombre de Eddie Cantor. [71]

El 16 de mayo de 1960, Brandeis anunció que suspendería su equipo de fútbol universitario. [72] El presidente Abram Sachar señaló el costo del equipo como una de las razones de la decisión. [72] El entrenador de fútbol de Brandeis, Benny Friedman, dijo que era difícil reclutar jugadores de fútbol que también fueran excelentes estudiantes con tanta competencia en el área metropolitana de Boston. [73] Brandeis dijo que la interrupción del fútbol universitario le permitiría expandir la actividad interuniversitaria en otros deportes. [73] Durante sus nueve años de juego universitario, el equipo de fútbol de Brandeis registró 34 victorias, 33 derrotas y cuatro empates. [73] En 1985, Brandeis fue elegido miembro de la Asociación de Universidades Estadounidenses, una asociación que se centra en la educación y la investigación de posgrado. [74]

Toma de posesión de Ford Hall por parte de los estudiantes

El 8 de enero de 1969, alrededor de 70 estudiantes negros ingresaron al entonces centro de estudiantes, Ford Hall, expulsaron a todos los demás del edificio y se negaron a irse. [75] Las demandas de los estudiantes incluyeron la contratación de más profesores negros, el aumento de la matrícula de estudiantes negros del cuatro por ciento al diez por ciento del cuerpo estudiantil, [76] el establecimiento de un departamento independiente de estudios afroamericanos, [77] y un aumento en becas para estudiantes negros. [78] Los estudiantes que protestaban cambiaron el nombre de la escuela por la Universidad Malcolm X mientras duró el asedio, distribuyeron botones con el nuevo nombre y logotipo, y emitieron una lista de catorce demandas para una mejor representación de las minorías en el campus. [79] Los estudiantes se negaron a permitir que las llamadas telefónicas pasen por la centralita telefónica. [80] Más de 200 estudiantes blancos realizaron una sentada en el vestíbulo del edificio de administración. [81] Las clases continuaron en el campus durante la protesta. [77] Otros campus que tuvieron protestas al mismo tiempo incluyeron San Francisco State College, [82] la Universidad de Minnesota, Swarthmore College, Cheyney State College, [83] Queens College, [84] y San Jose State College. [85]

El presidente Morris B. Abram dijo que, si bien reconoció "la profunda frustración y enojo que sienten los estudiantes negros aquí y en todo el país —y a menudo es— la indiferencia y duplicidad de los hombres blancos en relación con los negros", [81] los estudiantes ' Las acciones fueron una afrenta a la universidad, [76] Abram dijo que "nada menos que la libertad académica misma está siendo atacada". [81] La facultad también condenó las acciones de los estudiantes. [76] En el tercer día de la protesta, Abram propuso la creación de tres comités para "explicar en detalle los puntos que aún nos dividen". [86] Los estudiantes rechazaron la idea. [86]

En el cuarto día de la protesta, la Corte Superior de Middlesex emitió una orden de restricción temporal, requiriendo que los estudiantes salieran de Ford Hall. [77] Si bien Abram dijo que no permitiría que se hiciera cumplir la orden sacando por la fuerza a los estudiantes de Ford Hall, sí dijo que 65 estudiantes habían sido suspendidos por sus acciones. [81] El 18 de enero, los estudiantes negros salieron de Ford Hall, poniendo fin a la ocupación del edificio durante once días. [87] Brandeis y los estudiantes aún no estaban de acuerdo con una de las demandas, a saber, el establecimiento de un departamento autónomo de estudios afroamericanos. Brandeis insistió en que dicho departamento esté sujeto a las mismas reglas que cualquier otro departamento. [87] No hubo violencia ni destrucción de propiedad durante la ocupación, y Brandeis les dio a los estudiantes amnistía por sus acciones. [87] Ronald Walters se convirtió en el primer presidente de estudios afroamericanos en Brandeis más tarde ese mismo año. [88] Ford Hall fue demolido en agosto de 2000 para dar paso al Shapiro Campus Center, que fue inaugurado y dedicado el 3 de octubre de 2002.

Siglo XXI Editar

En 2014, Brandeis anunció que ofrecería un doctorado honorario a Ayaan Hirsi Ali, "una firme defensora de los derechos de las mujeres", [90] y una abierta defensora de la mutilación genital femenina, los asesinatos por honor y el extremismo islámico en general. Tras las quejas del Consejo de Relaciones Estadounidenses-Islámicas y consultas internas con profesores y estudiantes, Brandeis retiró públicamente la oferta, citando que las declaraciones de Ali condenando el Islam [91] eran "inconsistentes con los valores fundamentales de la Universidad". [92] 87 de los 511 profesores de Brandeis firmaron una carta al presidente de la universidad.

La universidad anunció que la decisión de retirar la invitación se tomó después de una discusión entre Ayaan Ali y el presidente Frederick Lawrence, declarando que "es una figura pública convincente y defensora de los derechos de las mujeres, pero no podemos pasar por alto algunas de sus declaraciones pasadas". [93] Según Brandeis, Ali nunca fue invitada a hablar al comienzo, solo fue invitada a recibir un título honorífico. [94] Ali dijo que la decisión de Brandeis la sorprendió porque Brandeis dijo que no sabían lo que ella había dicho en el pasado a pesar de que sus discursos estaban disponibles públicamente en Internet, calificándolo de "excusa débil". [95] Ali declaró que la decisión de la universidad fue motivada en parte por el temor de ofender a los musulmanes. [95] Ella argumentó que el "espíritu de libre expresión" al que se hace referencia en la declaración de Brandeis ha sido traicionado y sofocado. [96]

Mientras que algunos comentaristas como Abdullah Antepli, capellán musulmán y profesor adjunto de Estudios Islámicos de la Universidad de Duke, aplaudieron la decisión y advirtieron contra "convertir a los renegados en héroes", [97] otros comentaristas académicos como Jerry Coyne de la Universidad de Chicago [98 ] y el profesor de la Fundación de la Universidad George Mason, David Bernstein [99], criticaron la decisión como un ataque a valores académicos como la libertad de investigación y la independencia intelectual de los grupos de presión religiosos.

Presidentes Editar

Los presidentes de la Universidad de Brandeis son los siguientes.

Presidentes de la Universidad Brandeis
Nombre Tenencia Nota
Abram L. Sachar 1948–1968 [38]
Morris B. Abram 1968–1970 [100]
Charles I. Schottland 1970–1972 [101]
Marver H. Bernstein 1972–1983 [102]
Evelyn E. Handler 1983–1991 [103]
Stuart H. Altman 1990–1991 [104] provisional
Samuel O. Thier 1991–1994 [105]
Jehuda Reinharz 1994–2010 [106]
Frederick M. Lawrence 2011–2015 [107]
Lisa M. Lynch 2015–2016 provisional
Ronald D. Liebowitz 2016-presente

La escuela Heller Editar

La Escuela Heller de Política y Gestión Social se destaca por sus programas en política social, política y gestión de la salud y desarrollo internacional. Investigadores de la escuela de posgrado y de la institución de investigación política de investigación en salud salud mental abuso de sustancias niños, jóvenes y familias que envejecen desarrollo internacional y comunitario discapacidades del desarrollo filantropía y trabajo y desigualdades. U.S. News & amp World Report clasificó a la Escuela Heller entre las 10 mejores escuelas de política social en su clasificación de 2013. [108]

Escuela de negocios internacional Editar

Brandeis International Business School es una escuela profesional dedicada a la enseñanza e investigación en finanzas globales, administración, política económica, banca internacional, préstamos de microcrédito, negocios y medio ambiente y campos relacionados. Brandeis IBS ha sido clasificado como No. 1 en los EE. UU. Por la Tiempos financieros [109] para programas de maestría en finanzas previas a la experiencia durante dos años. [ ¿Cuándo? ]

La escuela ofrece cuatro programas de posgrado, un BA / MA y BA / MBA de cinco años, y programas de negocios de pregrado que se especializan en política económica internacional, finanzas corporativas, gestión de activos, marketing, bienes raíces y sostenibilidad. Brandeis IBS ofrece cuatro programas de posgrado: Maestría en Economía y Finanzas Internacionales (MA), Maestría en Ciencias en Finanzas (MSF), MBA y Doctorado. Además, los estudiantes de pregrado tienen a su disposición programas de especialización y menor importancia en negocios, junto con programas de cinco años de doble titulación BA / MA y BA / MBA, que permiten a los estudiantes universitarios de Brandeis University completar una maestría en Brandeis International Business School junto con su estudios en la universidad.

La Escuela Rabb de Estudios Continuos Editar

Con más de 4.000 inscripciones al año, [110] la Escuela de Estudios Continuos Rabb desarrolla ofertas educativas en cuatro divisiones distintas. Brinda oportunidades de desarrollo profesional a través de programas de grado, enriquecimiento personal y aprendizaje permanente.

Escuela de Postgrado en Artes y Ciencias Editar

Una de las cuatro escuelas de posgrado en el campus, la Escuela de Graduados en Artes y Ciencias (GSAS) ofrece más de 40 programas, 18 de los cuales son programas de doctorado. Los estudiantes graduados de Brandeis son elegibles para inscripciones cruzadas para cursos en Boston College, Boston University, Tufts University y el Graduate Consortium in Women's Studies en MIT. Brandeis también es miembro del Consorcio de Bibliotecas de Boston, [111] compuesto por 18 instituciones académicas y de investigación en Massachusetts, Connecticut, Rhode Island y New Hampshire.

Rose Art Museum Editar

Establecido en 1961, el Rose Art Museum es un museo dedicado al arte de los siglos XX y XXI.

Biblioteca Editar

La Biblioteca Brandeis [112] proporciona recursos y servicios para apoyar la investigación, las becas, la enseñanza y el aprendizaje en el campus.

La biblioteca gestiona más de 1.500.000 volúmenes físicos y más de 600.000 libros electrónicos, así como revistas electrónicas y bases de datos en línea. Como parte de la biblioteca, el Departamento de Archivos y Colecciones Especiales de la Universidad Robert D. Farber alberga las fuentes primarias únicas y raras de la Universidad de Brandeis, que apoyan la enseñanza, la investigación y las becas en la universidad y más allá. El departamento comprende Archivos de la Universidad, que contienen materiales relacionados con la Universidad de Brandeis, y Colecciones Especiales, que incluyen libros raros, manuscritos originales que datan de los siglos XIII al XXI, material de fuente primaria único y una amplia variedad de material visual. [ cita necesaria ]

Las fortalezas de los temas incluyen el Holocausto y la resistencia judía a la persecución. Escritores, compositores y artistas escénicos judíos-estadounidenses y emigrados, movimientos de izquierda y derecha en los Estados Unidos y Europa, y líderes políticos y reformadores sociales estadounidenses y europeos. Las principales colecciones incluyen material sobre la Guerra Civil española, el novelista Joseph Heller, el caricaturista Honoré Daumier y el juez Louis Dembitz Brandeis.

Las escuelas de la Universidad incluyen:

La Facultad de Artes y Ciencias comprende 24 departamentos y 22 programas interdepartamentales, que, en total, ofrecen 43 carreras y 47 menores.

La Escuela Heller de Política y Gestión Social, fundada en 1959, se destaca por sus programas de posgrado en administración de la salud, política social, trabajo social y desarrollo internacional. [113] [114] Pasantías, ayudantías de investigación y otras experiencias prácticas están disponibles en todo el plan de estudios. Las dimensiones globales y experienciales de la educación en Brandeis se llevan a cabo a través de centros e institutos internacionales, que patrocinan conferencias y coloquios y se suman a las filas de académicos distinguidos en el campus.

Brandeis University Press, miembro de la University Press de Nueva Inglaterra, publica libros en una variedad de campos académicos y de interés general. La Biblioteca Goldfarb en Brandeis tiene más de 1,6 millones de volúmenes y 300.000 revistas electrónicas. La biblioteca también alberga un gran archivo del gobierno de los Estados Unidos. Brandeis University es parte del Boston Library Consortium, que permite a sus estudiantes, profesores y personal acceder y pedir prestados libros y otros materiales de otras instituciones de BLC, como Tufts University y Williams College.

Centro Cohen de Estudios Judíos Modernos Editar

En 1980, la Universidad de Brandeis estableció el Centro de Estudios Judíos Modernos Maurice y Marilyn Cohen, [115] el primer centro académico dedicado al estudio de la vida judía en los Estados Unidos. El trabajo del Centro Cohen abarca desde la investigación básica sobre la identidad judía hasta los estudios de evaluación educativa aplicada. Los estudios más recientes del centro incluyen investigaciones con participantes en Taglit-Birthright Israel, investigaciones sobre la transformación de la sinagoga y análisis de campamentos de verano judíos. La investigación de CMJS ha alterado la comprensión de la vida judía contemporánea y el papel de las instituciones judías en los Estados Unidos.

Instituto Schuster de Periodismo de Investigación Editar

El Instituto Schuster de Periodismo de Investigación se inauguró en septiembre de 2004 como el primer centro de reportajes de investigación con sede en una universidad de los Estados Unidos. [116] Fue nombrado por los benefactores fundadores Elaine Schuster y Gerald Schuster.

Los principales proyectos del instituto fueron:

  • el Proyecto de Justicia Política y Social
  • el Proyecto de Inocencia de Justice Brandeis
  • el Proyecto de Justicia y Género. [117]

El Instituto Schuster cerró a fines de 2018 debido a consideraciones financieras. [116]

Instituto de Investigación Social Steinhardt Editar

El Instituto de Investigación Social Steinhardt [118] fue creado en 2005 a partir de un regalo de Michael Steinhardt como un foro para recopilar, analizar y difundir datos sobre la comunidad judía y sobre religión y etnia en los Estados Unidos. La primera misión del SSRI fue interpretar los problemas inherentes a la Encuesta Nacional de Población Judía de 2000 (NJPS). El ISRS ha realizado una Encuesta de población judía del área metropolitana de Boston, cuyos resultados se publicaron el 9 de noviembre de 2006. [119]

El Instituto recopila y organiza datos sociodemográficos existentes de fuentes privadas, comunales y gubernamentales y llevará a cabo estudios locales y nacionales sobre el carácter de los judíos estadounidenses y las organizaciones judías. El trabajo del instituto es realizado por un personal multidisciplinario de profesores y académicos, trabajando con estudiantes de pregrado y posgrado, y complementado por académicos y consultores visitantes. El instituto trabaja en estrecha colaboración con el Centro de Estudios Judíos Modernos Maurice y Marilyn Cohen.

Centro de Investigación de Estudios de la Mujer Editar

El Centro de Investigación de Estudios de la Mujer (WSRC) está dirigido por la profesora de Sociología y Estudios de la Mujer, Género y Sexualidad Karen V. Hansen. [120] El WSRC fue fundado en 2001 por el profesor emérita de sociología Shulamit Reinharz. Es el hogar de tres programas generales:

  • El Programa de Becarios, que consta de aproximadamente 70 académicos académicos de todo el mundo que estudian el género a través de una lente interdisciplinaria.
  • El Programa de Asociación Estudiante-Académico, que empareja a estudiantes de pregrado de la Universidad de Brandeis con académicos del WSRC para becas de investigación pagadas de un semestre
  • El programa de artes, que supervisa la Galería Kniznick, dedicado a las obras de arte feministas

El Centro está ubicado en el Edificio Epstein en el campus de Brandeis.

Clasificaciones Editar

  • Brandeis ocupó el primer lugar entre las 380 mejores universidades de los Estados Unidos por la participación de los estudiantes en el servicio comunitario, según La revisión de Princeton en 2015. [130]
  • U.S. News & amp World Report clasificó a Brandeis empatado en el puesto 34 en su lista anual de 2016 de las mejores universidades nacionales. [131] La aceptación de Brandeis se caracterizó como "más selectivo". Ocupó el puesto número 9 de la mayoría de los estudiantes liberales en 2009 y el número 10 en 2014. [132]
  • No. 34 entre Mejores Valores en Universidades Privadas según Finanzas personales de Kiplinger en su ranking 2016 de universidades privadas de mejor valor en los Estados Unidos. [133]
  • No. 2 entre las universidades nacionales para programa de doctorado en Neurociencia y Neurobiología (vinculado con la Universidad Johns Hopkins y la Universidad de Yale), según el Consejo Nacional de Investigación (Estados Unidos) en 2010. [134]
  • No. 99 entre 650 instituciones de pregrado y 51 entre las universidades nacionales de investigación en el ranking de 2017 de Forbes.[135]
  • Una de las 20 mejores universidades de investigación pequeñas basadas en el Índice de productividad académica de la facultad (2006-2007)[136]
  • Nombrada como la sexta universidad más feliz por Unigo en 2012 [137] fue clasificada como No. 1 por Tiempos financieros desde 2010 hasta 2013 para su Programa de Maestría en Economía y Finanzas Internacionales. [138]

Leslie Lamport (PhD, 1972) es una científica informática ganadora del premio Turing.

Robert Zimmer (BA, 1968) es matemático y presidente de la Universidad de Chicago.

V. Balakrishnan (físico) (PhD, 1970) es un físico teórico indio.

Angela Davis (BA, 1965) es una activista política, filósofa, académica y autora estadounidense.

Adam Cheyer (BA, 1988) es cofundador de Siri y ex director de ingeniería del iPhone.

Debra Messing (BA, 1990) es una actriz ganadora de un premio Emmy.

Mitch Albom (BA) es un autor más vendido conocido por escribir Martes con Morrie y Las cinco personas que conoces en el cielo

Sidney Blumenthal (BA, 1969) es un periodista y agente político conocido por su asociación con el presidente Clinton.

Guy Raz (BA, 1996) es locutor de radio de NPR.

Jeffrey C. Hall, profesor emérito de biología ganó el Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 2017.

Michael Rosbash, presidente de Neurociencia Peter Gruber, ganó el Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 2017

Anita Hill, abogada, académica y figura pública estadounidense, enseña en Brandeis.

Frank Bidart, es un poeta que ha recibido el Premio Pulitzer y el Premio Nacional del Libro en dos ocasiones.

Pauli Murray fue un activista de derechos civiles y abogado que enseñó en Brandeis.

Eleanor Roosevelt fue la Primera Dama de los Estados Unidos con más años de servicio como esposa de Franklin D. Roosevelt, la primera delegada de los Estados Unidos ante las Naciones Unidas y defensora de los derechos de las mujeres y los derechos civiles de los afroamericanos.

Leonard Bernstein es uno de los compositores más influyentes del siglo XX, conocido por sus sinfonías y musicales como West Side Story. Recibió diecisiete premios Grammy y once premios Emmy.

Entre los graduados más conocidos se encuentran los cocreadores del programa de televisión. Amigos David Crane y Marta Kauffman, las activistas políticas Abbie Hoffman y Angela Davis, los periodistas Thomas Friedman y Paul Solman, el congresista Stephen J.Solarz, el físico y medallista Fields Edward Witten, la matemática y ganadora del Premio Abel Karen Uhlenbeck, la novelista Ha Jin, el teórico político Michael Walzer, las actrices Debra Messing y Loretta Devine, el filósofo Michael Sandel, el medallista de plata olímpico Tim Morehouse, la teórica social y psicoanalítica Nancy Chodorow , el autor Mitch Albom, los cineastas Debra Granik y Jonathan Newman, el productor musical Jon Landau, [139] y la científica informática Leslie Lamport.

Entre los distinguidos profesores, presentes y pasados, se encuentran el matemático Heisuke Hironaka, un medallista de Fields, los biólogos y premios Nobel Michael Rosbash y Jeffrey C. Hall, los compositores Arthur Berger, Leonard Bernstein, Martin Boykan, Eric Chasalow, Irving Fine, Donald Martino, David Rakowski, Harold Shapero y Yehudi Wyner, el teórico social Herbert Marcuse, el psicólogo Abraham Maslow, el lingüista James Pustejovsky, la activista de derechos humanos Eleanor Roosevelt, Anita Hill, el historiador David Hackett Fischer, el economista Thomas Sowell, la química S Katharine Hammond, el diplomático Dennis Ross, la autora Margret Rey, el exsecretario de Trabajo de los Estados Unidos, Robert Reich, el sociólogo Morrie Schwartz, las poetas Olga Broumas y Adrienne Rich, el autor Stephen McCauley y la columnista ganadora del premio Pulitzer Eileen McNamara.

Periódico y anuario Editar

  • Arconte, el anuario
  • The Barrister News Ltd era un periódico semanal de banda ancha políticamente neutral con características sindicadas a nivel nacional, publicado en 1985-1991. [140]
  • El pez globo, un periódico satírico fundado en febrero de 2006, se publica cada dos jueves. El primer problema apareció en el interior. El pitido, y todos los números desde entonces se han publicado de forma independiente.
  • La justicia, que fue fundado en 1949 (un año después del inicio de la universidad) es un periódico semanal administrativamente independiente que se distribuye todos los martes durante el período.
  • El pitido de Brandeis, fundado en 2005, es un semanario independiente que se publica los viernes.

Revistas Editar

  • El lunático de louis, fundada en el invierno de 2004, es una revista deportiva dirigida por estudiantes que se publica cada semestre y trata sobre Brandeis y los deportes nacionales.
  • Gravedad, una revista de humor fundada en 1990
  • Laurel Moon, una revista literaria lanzada en 1991
  • Artemisa, una revista feminista publicada de forma intermitente en las décadas de 1980-1990 y revivida durante el semestre de otoño de 2013.
  • Bajo la bata, un tabloide social de arte y entretenimiento publicado por El abogado 1985–1988
  • Donde juegan los niños, una revista de literatura y arte fundada en 1994 por Phil Robinson y Abigail Myers

Revistas Editar

  • Revisión económica y financiera de Brandeis, fundada por Jordan Caruso en 2010, es una publicación en línea e impresa dirigida por estudiantes dedicada a temas de negocios, economía y finanzas. El premio Nobel Dr. Robert Solow contribuyó con un artículo original para la publicación impresa de otoño de 2010.
  • Revista internacional Brandeis, una publicación semestral dirigida por estudiantes sobre asuntos internacionales
  • Revista de derecho Brandeis, fundada en 2008, es la única publicación legal editada por estudiantes universitarios que no está afiliada a una facultad de derecho en los Estados Unidos. [141]
  • El alcance de Brandeis informes sobre investigaciones que se llevan a cabo en el campus de la Universidad de Brandeis y laboratorios afiliados en las ciencias.
  • Revista Louis, una revista difunta de discurso intelectual, 1999-2002
  • El pulso, informes sobre avances en medicina publicados por la Pre-Health Society

Brandeis tiene 19 programas deportivos universitarios de la División III. Los equipos atléticos de Brandeis compiten en la Asociación Atlética Universitaria (UAA).

Brandeis ha ganado campeonatos por equipos de la NCAA en fútbol masculino (1976) y cross country masculino (1983), así como 24 títulos individuales. Los equipos de Brandeis han ganado 17 plazas en el Torneo de la División III de la NCAA y han ganado ocho coronas de Nueva Inglaterra de la Eastern Collegiate Athletic Association (ECAC) en la última década. Nueve equipos han obtenido clasificaciones nacionales, con baloncesto masculino y femenino y fútbol masculino y femenino ascendiendo al top 10 de la nación durante ese lapso. [142] [143] [144] En 2017, el equipo masculino alcanzó el Sweet 16 del Torneo de la NCAA por sexto año consecutivo y alcanzó la Final Four por segundo año consecutivo. Fue el cuarto año consecutivo que terminaron clasificados entre los diez mejores del país. También obtuvieron clasificaciones nacionales en '13 -14 fueron el campo a través femenino [145] y el tenis masculino y femenino. [146] [147]

Brandeis también patrocina 20 deportes de clubes. Entre ellos, ultimate frisbee, crew, tiro con arco y rugby femenino han tenido éxito a nivel nacional. Los muchos deportes intramuros del programa están abiertos a estudiantes, profesores y personal.

Brandeis está clasificado entre "R1: Universidades de Doctorado - Actividad investigadora muy alta". [148] En el año fiscal 2017, Brandeis gastó 68,4 millones de dólares en investigación y ocupó el puesto 174 en la nación según el gasto total en I + D. [149] [150] Estos incluyen fondos de investigación patrocinados de fuentes como los Institutos Nacionales de Salud, la Fundación Nacional de Ciencias y el Departamento de Salud y Servicios Humanos de EE. UU., Así como una variedad de fundaciones. [151]

La División de Ciencias de la universidad comprende siete departamentos (Bioquímica, Biología, Química, Ciencias de la Computación, Matemáticas, Física y Psicología), cinco programas interdepartamentales (Bioquímica y Biofísica, Física Biológica, Biotecnología, Asesoramiento Genético, Biología Molecular y Celular y Neurociencia) , seis centros de ciencias (Laboratorio de Orientación Espacial Ashton Graybiel, Centro Nacional de Genómica del Comportamiento, Centro de Investigación de Ciencias Médicas Básicas Rosenstiel, Centro Sloan-Swartz de Neurobiología Teórica, Centro Nacional de Sistemas Complejos Benjamin y Mae Volen y Instituto WM Keck de Visualización Celular) y más de 50 laboratorios [152] que investigan procesos fundamentales de la vida que van desde la estructura y función de macromoléculas individuales hasta los mecanismos que controlan el comportamiento de organismos completos.

Los profesores, becarios posdoctorales, estudiantes de posgrado y estudiantes universitarios investigan áreas como el desarrollo neuronal y la plasticidad, la transducción de señales, la inmunología, la base molecular de la recombinación genética y la estructura tridimensional de los ensamblajes macromoleculares. La facultad de ciencias de Brandeis incluye 12 miembros de la Academia Nacional de Ciencias, [153] tres investigadores del Instituto Médico Howard Hughes, [154] dos profesores del Instituto Médico Howard Hughes, [154] dos becarios de la Fundación MacArthur, [155] y 15 de la Asociación Americana para el Avance de Becarios de Ciencias. [156]

Los estudiantes de pregrado de Brandeis tienen la oportunidad de trabajar con profesores, estudiantes de posdoctorado y estudiantes de posgrado para realizar investigaciones de laboratorio originales. [157] Brandeis también ofrece una serie de recursos de financiación para apoyar proyectos de investigación de pregrado independientes. En 2008, Brandeis estableció un programa Science Posse, un programa de becas basado en el mérito que admite estudiantes en función de sus habilidades académicas, de liderazgo y comunicación, y sus intereses en el estudio de la ciencia. Fundado por Irving Epstein, profesor de química Henry F. Fischbach, y con el apoyo de una subvención del Instituto Médico Howard Hughes, el programa Science Posse se centra en aumentar el reclutamiento y la retención de estudiantes de grupos tradicionalmente subrepresentados en las ciencias. El programa recluta, capacita y brinda tutoría y otros servicios para 10 estudiantes del centro de la ciudad de Atlanta cada año que estén interesados ​​en estudiar ciencias a nivel de pregrado. [158]

En 2014, la National Science Foundation renovó los fondos para el Centro de ciencia e ingeniería de investigación de materiales de Brandeis (MRSEC), que se estableció en 2008. Este centro apoya la investigación y educación de materiales interdisciplinarios y multidisciplinarios que abordan problemas fundamentales en ciencia e ingeniería que son importantes para sociedad. [159] En particular, el centro utiliza componentes simplificados para crear nuevos materiales que tienen algunas de las funcionalidades que se encuentran en los organismos vivos.

La universidad tiene un gobierno estudiantil activo, el Brandeis Student Union, [160] así como más de 270 organizaciones estudiantiles. [161] Las fraternidades y hermandades de mujeres no son reconocidas oficialmente por la Universidad de Brandeis, ya que son contrarias a un principio central de la universidad, a saber, que las organizaciones estudiantiles estén abiertas a todos los estudiantes, con membresía determinada por competencia o interés. Según un manual oficial, "las sociedades exclusivas o secretas son incompatibles con los principios de apertura con los que está comprometida la Universidad". [162]

Brandeis tiene 11 grupos a capella, seis compañías de teatro dirigidas por estudiantes universitarios, una compañía de sketches cómicos (Boris 'Kitchen, fundada en 1987), [163] cuatro grupos de comedia de improvisación y muchos otros clubes culturales y artísticos, así como activismo estudiantil. grupos que abogan por causas que incluyen el ambientalismo, la reforma migratoria, los derechos LGBTQ, el feminismo y el antirracismo. Brandeis también alberga lo que ha sido citado como una de las pocas publicaciones de derecho dirigidas por estudiantes universitarios del país. [164] De particular interés es la Brandeis Academic Debate and Speech Society (B.A.D.A.S.S.), que se ubica constantemente como uno de los 10 mejores equipos de debate en los Estados Unidos y participa en todo el mundo en los Campeonatos Mundiales de Debate de Universidades cada año. Durante el año escolar 2012-2013, B.A.D.A.S.S. fue el segundo equipo más exitoso en general en el Circuito de la Asociación de Debate Parlamentario Estadounidense. [165]

La cafetería de Cholmondeley, comúnmente conocida como "Chums", se encuentra en el castillo Usen de Brandeis. Chums es un sitio popular para actuaciones y conciertos de estudiantes, incluidos Tracy Chapman, Bob Dylan, Joan Baez, Matt Pond PA y Genesis (notable como su primera actuación estadounidense). Las primeras imágenes de Chums aparecen en el cortometraje documental, Encuentro en la cafetería. [166] Cholmondley's lleva el nombre de un basset hound notoriamente malhumorado que era la mascota en el campus de Ralph Norman, el fotógrafo del campus durante los primeros años de Brandeis. El perro vagaba por el campus después del anochecer, gruñendo a los estudiantes, a menudo mordiendo sus esposas y convirtiéndose en una molestia generalizada. Después de su muerte, la cafetería recibió su nombre, no tanto en recuerdo como en celebración. [167] En 2015, en un correo electrónico a los estudiantes trabajadores de la cafetería, la administración de Brandeis anunció el cierre inmediato de Chums Coffeehouse, dejando a dichos estudiantes trabajadores desempleados. Después de un retroceso significativo tanto del cuerpo estudiantil como de los exalumnos, la administración decidió hacer que el cierre fuera temporal mientras el espacio se renovaba. [168]

La iniciativa de sostenibilidad del campus de Brandeis University busca reducir el impacto ambiental y del cambio climático de la Universidad. Los logros de la Universidad en el ámbito de la sostenibilidad incluyen la creación de un mercado de agricultores en el campus organizado por los estudiantes, la implementación de un programa de reciclaje de flujo único y la transición a energía eólica certificada GreenE para el 15% de las necesidades de electricidad de la escuela. [169] Brandeis también ofrece un programa académico de estudios ambientales, que incluye cursos como Greening the Ivory Tower: Improving Sustainability of Brandeis and Community, que sirve como incubadora de proyectos de sostenibilidad dirigidos por estudiantes. [170] Los proyectos de los estudiantes han incluido la ecologización de las oficinas del campus, la ejecución de programas de educación ambiental después de la escuela para niños en las escuelas de Waltham y la limpieza de arroyos y estanques locales. [171] Además, un proyecto dirigido por estudiantes en 2014 estableció una granja en la azotea sobre el edificio científico de Gerstenzang que consta de 1.500 cajas de leche en macetas. [172]

Los estudiantes también tienen la opción de tomar cursos con un aspecto de "Aprendizaje comprometido con la comunidad" (CEL). El aprendizaje comprometido con la comunidad es un aspecto del amplio compromiso de la universidad con el aprendizaje experiencial.

Los servicios médicos de emergencia son proporcionados por Brandeis Emergency Medical Corps, una organización de estudiantes voluntarios EMT-Basic certificada por Massachusetts [173] que no cobra una tarifa por ninguno de sus servicios de emergencia. [174]

Los servicios de escolta de seguridad se brindan en todo el campus y en Waltham por el "Branvan" dirigido por estudiantes, que se ejecuta en un horario diario de 4:00 p.m. a 2:30 a.m. de lunes a viernes y de 12:00 p.m. a 2:30 a.m. fines de semana.

La universidad se encuentra a 14 km al oeste de Boston y se puede acceder a ella a través de la estación Brandeis / Roberts de la línea ferroviaria de cercanías Fitchburg, un servicio de transporte gratuito que da servicio a Boston y Cambridge (Harvard Square) de jueves a domingo, [175] el cercano metro de Riverside. (sobre el suelo) en la Línea Verde, y el autobús 553 MBTA. [176]

La Beca Internacional de Viena [177] fue instituida por la Universidad Brandeis para estudiantes internacionales de pregrado. Fue establecido en 1958 por Lawrence A. y Mae Wien. La familia tenía tres objetivos: promover la comprensión internacional, brindar a los estudiantes extranjeros la oportunidad de estudiar en los Estados Unidos y enriquecer la vida intelectual y cultural en Brandeis. La beca Wien ofrece premios de matrícula total o parcial, estos premios se basan en las necesidades y requieren que los solicitantes presenten logros académicos y personales sobresalientes. Cada año, los beneficiarios de la beca realizan un recorrido de una semana por un destino en los Estados Unidos. En años anteriores, los estudiantes visitaron las Naciones Unidas en la ciudad de Nueva York y realizaron trabajos de socorro en Nueva Orleans después del huracán Katrina. En abril de 2008, la universidad organizó una celebración de tres días por el 50 aniversario del programa.

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Brandeis y la historia de la transparencia

“Me enorgullece presentar la tercera y última parte de la serie de proyectos de investigación de los pasantes del semestre de primavera de la Sunlight Foundation. Esta publicación es de Andrew Berger, pasó un tiempo mirando hacia el pasado y siguiendo la carrera de Louis Brandeis en transparencia y cómo se relaciona con el movimiento actual ". - Nisha Thompson

Por el pasante de Sunlight Foundation, Andrew Berger

Realmente nunca siento que entiendo algo a menos que tenga una idea de su historia. (Una vez quise convertirme en historiador, supongo que así es como pienso). Así que no es de extrañar que durante mi pasantía aquí en Sunlight, me encontré queriendo saber más sobre la historia de la transparencia. Para mi investigación, decidí centrarme en los esfuerzos para aumentar la transparencia en los Estados Unidos durante principios del siglo XX, utilizando a Louis Brandeis como guía.

Brandeis hizo su famosa declaración de que & # 8220sunlight se dice que es el mejor de los desinfectantes & # 8221 en un 1913 Harper & # 8217s semanal artículo, titulado & # 8220 ¿Qué puede hacer la publicidad? & # 8221. Pero era una imagen que había estado en su mente durante décadas. Veinte años antes, en una carta a su prometido, Brandeis había expresado su interés en escribir una & # 8220 una especie de artículo complementario & # 8221 a su influyente artículo sobre & # 8220 El derecho a la privacidad & # 8221, pero esta vez se centraría en & # 8220 El deber de publicidad. & # 8221 Había estado pensando, escribió, & # 8220 sobre la maldad de las personas que protegen a los malhechores y los hacen pasar (o al menos les permiten hacerse pasar por hombres honestos). & # 8221 Él luego propuso un remedio:

Si la luz del día pudiera penetrar en las acciones de los hombres, los purificaría como el sol los desinfecta.

Curiosamente, en ese momento la palabra & # 8220publicidad & # 8221 se refería tanto a algo como lo que pensamos como & # 8220relaciones públicas & # 8221 como a la práctica de hacer que la información esté ampliamente disponible para el público (Stoker y Rawlins, 2005). Esta última definición se parece mucho a lo que ahora entendemos por transparencia.

Con curiosidad por saber más sobre las primeras opiniones de Brandeis y # 8217, y decepcionado al saber que nunca escribió el artículo sobre publicidad que sugirió en la carta, busqué declaraciones detalladas que podría haber hecho sobre la transparencia al principio de su carrera. Finalmente encontré transcripciones de varios discursos que pronunció sobre reforma municipal y buen gobierno en 1903 y 1904, el más largo de los cuales discuto a continuación. Este discurso no es solo una ventana al pasado, sino una forma de ver qué ha cambiado y qué no en el movimiento por la transparencia: una forma de ver tanto lo lejos que hemos llegado como lo que nos queda por recorrer.

Desde Brandeis & # 8217 Boston hasta hoy

Brandeis se graduó de la Facultad de Derecho de Harvard en 1878 y durante la primera década de su carrera jurídica no parece haber estado muy involucrado en los asuntos públicos. Pero en la década de 1890, comenzó a tomar casos que lo acercaron al sistema político. Un caso importante tuvo que ver con la reforma de las leyes de bebidas alcohólicas del estado de Massachusetts, que siguió a la revelación de que el lobby de las bebidas alcohólicas estaba sobornando a los legisladores estatales. En otro caso, representó a un grupo de comerciantes & # 8211 algunos de los cuales ya eran sus clientes de otros contextos & # 8211 que se opusieron a un intento de la compañía de metro de Boston de ganar un monopolio sobre el sistema de transporte masivo de la ciudad, que en ese momento no lo era. totalmente en manos públicas. Tuvo un gran éxito en ambos casos (Strum, 17-19).

Además de su trabajo legal, Brandeis pronunció discursos sobre política antes que negocios, reforma y grupos de buen gobierno. Su discurso de abril de 1903 ante el Unitarian Club de Boston apareció en varios periódicos locales. los Boston Herald consideró que el evento era lo suficientemente importante como para un titular de portada: & # 8220 USE LA LUZ DE BÚSQUEDA EN EL AYUNTAMIENTO: Brandeis dice que es hora de ahondar en la corrupción en los asuntos de la ciudad. & # 8221 El artículo incluía una transcripción de los comentarios de Brandeis & # 8217.

Aquí, en el curso de resaltar una serie de gastos cuestionables que la ciudad había realizado en los últimos años, Brandeis dio con algunos temas clave que permanecen a la vanguardia de los esfuerzos de transparencia en la actualidad: la importancia de recopilar y difundir datos gubernamentales, la necesidad de reuniones abiertas. y el papel de los grupos no gubernamentales para hacer que el gobierno sea más transparente.

Tomándolos en orden, y teniendo en cuenta los paralelos actuales:

Muchos sospecharon que un número significativo de empleados de la ciudad tenían trabajos de patrocinio que requerían poco trabajo. Para exponer estos casos, Brandeis y otros reformadores apoyaron la publicación de la nómina de la ciudad. Brandeis también elogió a la nueva administración de la alcaldía por publicar informes públicos sobre el gasto de la ciudad en administraciones anteriores. Pero debido a que los registros contables de la ciudad eran un desastre, el valor de los informes era limitado: era muy difícil comparar el gasto de Boston con el de otras ciudades, o incluso con su propio gasto en años anteriores. Para Brandeis, esto ilustró la importancia de lograr que las ciudades adopten reglas contables uniformes.

Hoy en día, la transparencia ha ido más allá de un enfoque en las normas contables y los informes impresos, que se han convertido en gran parte en una rutina, pero los principios siguen siendo bastante similares. Solo ahora el impulso es para el acceso en línea a los datos y estándares de datos uniformes. Muchos estados y otras entidades públicas han comenzado a publicar información sobre gastos en línea en los últimos años, pero no siempre han utilizado los mismos estándares de información. Estos esfuerzos son alentadores, pero la adopción de estándares acordados permitiría ejecutar una gama más amplia de análisis de los datos, especialmente en diferentes estados.

Si bien la junta de concejales se reunió en sesión pública, fue solo para recibir asuntos. Luego, los concejales llevarían a cabo sus discusiones y votarían como el & # 8220comité de mejoras públicas & # 8221 & # 8211, que era esencialmente el mismo grupo de hombres, solo reunidos en sesión cerrada. Este & # 8220 deseo de mantener el secreto & # 8221, dijo Brandeis, fue & # 8220no sorprendente & # 8221 cuando se consideró la & # 8220 calidad de algunos de los actos & # 8221 aprobados por la junta.

Las cosas han mejorado considerablemente en esta área desde la época de Brandeis. Muchos estados tienen leyes de reuniones abiertas que requieren que se den justificaciones para las reuniones cerradas. Los esfuerzos de transparencia ahora se enfocan más en obtener el contenido de esas reuniones (agendas, actas, incluso audio o video en vivo o archivado) en línea.

Finalmente, Brandeis declaró que la acción del gobierno, no importa cuán dedicada sea, nunca será suficiente para mantener al público suficientemente informado: & # 8220 el ciudadano individual debe de alguna manera recolectar y difundir la información. & # 8221 Esto significaba que no tanto individuos actuando solos , pero organizaciones no gubernamentales como los grupos cívicos que proporcionaron información a los votantes o, lo que es más importante, a la prensa. Hablando en un momento en que la única forma de llegar a grandes audiencias de forma regular era a través de la impresión, Brandeis vio a la prensa como potencialmente & # 8220 la mayor agencia de buen gobierno & # 8221 & # 8211 pero sólo & # 8220 si la gente está lo suficientemente interesada como para desearla. . & # 8221

Esto plantea una pregunta importante: ¿cómo puede la gente & # 8220 suficientemente interesarse & # 8221? Brandeis parece haber creído en una relación simbiótica entre una ciudadanía informada y una comprometida. La gente aún no se había sumado a la lucha contra la corrupción porque aún no conocía lo suficiente sobre la situación. Ellos eran & # 8220 ignorantes de los hechos & # 8211 ignorantes de los actos específicos de desgobierno & # 8211 ignorantes del bajo carácter o calidad de muchos de los hombres por quienes en la vida pública son tergiversados ​​& # 8221.

Nadie, dijo, podría & # 8220 mirar los detalles de la administración de nuestra ciudad & # 8217 y mostrarse indiferente. & # 8221 Tal información naturalmente conduciría a la indignación, y de esa indignación surgiría un movimiento de & # 8220 acción correctiva & # 8220. # 8221 La publicidad superaría la apatía.

La prensa impresa, incluso en su actual estado convulso, sigue desempeñando un papel importante en la generación de interés en el gobierno y el desgobierno, pero ahora se ha unido a grupos externos que producen sus propias investigaciones y análisis. Si bien estos grupos han existido durante décadas, Internet les ha hecho posible llegar directamente a grandes audiencias, y si esta audiencia incluye reporteros, y esos reporteros llegan a más personas, mucho mejor.

La Web también ha hecho posibles tipos de intercambio de información y participación ciudadana que no existían ni siquiera hace unos años, y mucho menos en la época de Brandeis. Se ha vuelto más fácil para una persona pasar de un lector pasivo a un participante activo en la política. Pero sigue siendo igualmente cierto hoy en día que una persona tiene que estar "suficientemente interesada" para poder hacerlo. Hasta cierto punto, las técnicas como la visualización de datos, que realmente parecen haber despegado en los últimos años, son importantes no solo por el contenido específico que presentan, sino por su potencial para generar interés en la información gubernamental. Son estrategias adicionales & # 8211 para acompañar formas más tradicionales de investigación, informes y promoción & # 8211 para usar la transparencia para superar la apatía.

Me gustaría tener una conclusión clara aquí, pero para ser honesto, no creo que haya una. Sería bueno si esta fuera una de esas historias en las que la gente en el pasado se enfrentó a un problema & # 8211 en este caso, hacer que el gobierno sea más transparente & # 8211 y ahora, en el presente, hemos resuelto en gran medida ese problema. Pero como espero haber dejado claro, aunque los detalles han cambiado, los principios y muchos de los desafíos permanecen. De hecho, mientras llevaba a cabo mi investigación, a menudo me sorprendía lo familiares que eran muchos de los temas, solo que en una escala diferente a la actual.

Brandeis es una guía conveniente de esta era pasada, pero no estaba solo. Woodrow Wilson, por ejemplo, quien más tarde nombraría a Brandeis para la Corte Suprema en 1916, escribió sobre la necesidad de arrojar luz sobre el gobierno desde 1884. Y en la década de 1890, varios estados ya estaban experimentando con reglas de divulgación para poder combatir la corrupción en la financiación de campañas. Es posible que no tengamos mucho que aprender en términos específicos de estos anteriores defensores de la transparencia, pero al menos podemos obtener una perspectiva, y a veces incluso inspiración, de sus esfuerzos.


La Declaración de Balfour 7: Conspiraciones clandestinas Scupper Una iniciativa de paz

Conscientes de que la resolución final de la guerra sería fundamental para los reclamos sionistas sobre Palestina, sus líderes británicos y estadounidenses se involucraron cada vez más en una red secreta destinada a influir en la política del gobierno. El período de tres meses entre abril y junio de 1917 estuvo salpicado de cables urgentes entre Louis Brandeis en Washington y Chaim Weizmann y James Rothschild en Londres, actualizándose mutuamente sobre reuniones privilegiadas, opiniones actuales y acciones a tomar para avanzar en el plan sionista. [1] Desconocido para los políticos electos y los miembros del gabinete en ambos países, estos hombres operaban una célula clandestina de interés sionista cuyo propósito específico era normalizar, validar y proteger la idea de una patria judía en Palestina. Sus objetivos eran A.J. Balfour en Gran Bretaña y el presidente Woodrow Wilson en Estados Unidos. Se sabía que el secretario de Relaciones Exteriores británico simpatizaba con el presidente estadounidense aún no había indicado su aprobación.

Incluso antes de que Estados Unidos declarara formalmente la guerra a Alemania (6 de abril de 1917), la camarilla de Londres insistió en que se ejerciera una mayor presión sobre el presidente para que apoyara la causa sionista. Había que aprovechar todas las oportunidades que se presentaban. Instado por el embajador estadounidense en Londres, Walter Page, el gobierno británico decidió enviar una comisión distinguida a los Estados Unidos el día antes de que Estados Unidos declarara la guerra a Alemania. [2] La entrada de Estados Unidos alteró profundamente las reglas básicas porque la neutralidad ya no era un problema para las potencias atlánticas, pero no cambió el objetivo final de aplastar a Alemania. Lloyd George eligió a Arthur Balfour, ex primer ministro y actual secretario de Relaciones Exteriores de casi setenta años, para liderar la ofensiva del encanto a Washington.

A.J. La misión de Balfour a los Estados Unidos en 1917 resultó ser un punto de inflexión crucial. Weizmann había preparado al secretario de Relaciones Exteriores para que hablara con Brandeis cuando estuviera en Washington. Los dos hombres fueron presentados en una recepción en la Casa Blanca el 23 de abril y se informó que Balfour saludó al juez con "Usted es uno de los estadounidenses que había querido conocer". del apoyo judío estadounidense a una patria en Palestina? Se reunieron varias veces, pero no en la Casa Blanca. Durante los días siguientes, y sin que el presidente lo supiera, su juez de la Corte Suprema y el secretario de Relaciones Exteriores británico de visita tuvieron su primer desayuno privado juntos. [4] Lo que estaba en el menú de discusión se mantuvo en secreto.

Balfour estaba en Washington para reforzar la causa aliada y él y el principal asesor del presidente, Mandell House, discutieron específicamente los términos que podrían imponerse a Alemania una vez que hubiera sido destruida. El 28 de abril, Balfour elaboró ​​un mapa de Europa y Asia Menor (uno de los términos utilizados para cubrir los estados del Medio Oriente en gran parte dentro del Imperio Otomano) en el que se trazaron los resultados de los tratados y acuerdos secretos con Gran Bretaña y Francia que serán examinado en un blog posterior. Habían, en palabras de Houses, "dividido la piel de oso antes de que el oso muriera". [5] Curiosamente, Constantinopla ya no figuraba como una probable posesión rusa [6], pero no había indicios de una patria judía en Palestina. . Ninguno.

Una vez que fue informado de esto, Brandeis se sintió obligado a intervenir. El 6 de mayo mantuvo una reunión de cuarenta y cinco minutos con Wilson para asegurarle que el establecimiento de una Palestina judía estaba completamente en consonancia con el concepto presidencial de un arreglo justo. Los sionistas británicos querían tener la seguridad de que sus compatriotas estadounidenses aprobaron el plan general para una patria judía en Palestina y darían publicidad a su apoyo. Había que aplicar presión a ambos lados del Atlántico. El 9 de mayo, Brandeis envió un cable a James Rothschild en el que anunciaba la aprobación sionista estadounidense del programa británico. [7] Esto fue seguido por otra conversación secreta de la mañana con Balfour y el 15 de mayo, Brandeis informó a Weizmann y Rothschild que su objetivo había tenido éxito. La redacción precisa de su cable demostró hasta qué punto los principales sionistas de ambos lados del Atlántico estaban influyendo activamente en sus respectivos gobiernos. El cable de Brandeis decía: “Las entrevistas tanto con el presidente como con Balfour fueron eminentemente satisfactorias y confirmaron nuestras impresiones anteriores en cuanto a un apoyo confiable en ambas direcciones. Presentó puntos de vista en línea con su programa [pero] se le aseguró que las circunstancias actuales no hacían deseables las declaraciones del gobierno. '[8] Las conversaciones privadas entre el presidente y el secretario de Relaciones Exteriores visitante se transmitieron secretamente a través del Atlántico sin escrúpulos en contravención de una variedad de actos de secreto. ¿De quién se estaba sirviendo el interés nacional?

Louis Brandeis continuó presionando a Wilson para que se comprometiera públicamente con una patria judía, pero se le recomendó precaución. Su telegrama a James Rothschild del 23 de mayo decía que Balfour le dijo: "si tuviéramos paciencia y permitiéramos que los acontecimientos siguieran su curso natural, obtendríamos más". Según Brandeis, el presidente Wilson se mostró reacio a hacer una declaración pública porque Estados Unidos no estaba en guerra con Turquía. Hasta aquí la idea de que el juez Brandeis limitara sus actividades a cuestiones de derecho. Su connivencia secreta con los sionistas británicos debería haber suscitado preocupaciones sobre un conflicto de intereses, pero eso palideció hasta ser insignificante en comparación con su participación en la destrucción de una misión clandestina de paz estadounidense en Turquía.

A principios de junio de 1917, Louis Brandeis, sumamente preocupado, hizo una llamada urgente a Londres. Los planes sionistas se vieron repentinamente amenazados por una intervención inesperada y no deseada de la que ninguno de ellos tuvo la menor advertencia. Brandeis descubrió que una delegación estadounidense secreta, encabezada por el ex embajador de Estados Unidos en Constantinopla, Henry Morgenthau, se dirigía a Suiza. Su propósito era convencer a Turquía de que se separara de la alianza germano-austríaca, una acción que habría alterado radicalmente la situación geopolítica cuando terminó la guerra. De hecho, si tuviera éxito, habría acortado la guerra.

El ex embajador Morgenthau creía que una combinación de dominación alemana y hambruna de guerra estaba haciendo la vida insoportable en Turquía. Incluso los Jóvenes Turcos se habían "enfermado profundamente de sus amos alemanes" [9]. Henry Morgenthau pensó que entendía la mente turca. Su plan era ir a Suiza para reunirse con ex miembros del gabinete otomano y ofrecer generosas condiciones de paz y "cualquier otro medio" (con eso se refería a sobornos) para alentarlos a abandonar a sus aliados. Inicialmente, Robert Lansing, el secretario de Estado de Estados Unidos, habló sobre la propuesta con Arthur Balfour. El secretario de Relaciones Exteriores británico sugirió que, dado que Suiza estaba plagada de espías, Morgenthau debería usar Egipto como base ... ¿como si Egipto no estuviera plagado de espías? Ofreció la muy plausible excusa de que la delegación estadounidense estaba preocupada por la condición de los judíos en Palestina. Lansing estuvo de acuerdo y un sionista estadounidense, Felix Frankfurter, se agregó a la delegación oficial. Un defecto surgió casi inmediatamente después de que Morgenthau partiera hacia Europa. La misión había sido sancionada sin la debida consideración a sus posibles consecuencias para el sionismo.

El juez Louis Brandeis se enteró de la aventura después de que los estadounidenses partieron para reunirse con sus compatriotas aliados en Europa. [10] Inmediatamente comprendió el peligro mortal que cualquier acercamiento con los turcos traería a las ambiciones sionistas. Brandeis alertó a Chaim Weizmann. Ambos se dieron cuenta de que estas negociaciones podrían socavar por completo sus planes cuidadosamente elaborados. En junio de 1917 no había patria judía.El mismo concepto era, en el mejor de los casos, un discurso en papel y aún no había sido aceptado formalmente por ninguna de las principales potencias. Un acuerdo generoso para los turcos que podría haber dejado a Palestina y Arabia intactas, habría destruido las ambiciones sionistas antes de que terminara la guerra mundial.

En Londres, los contactos de Weizmann en el Ministerio de Relaciones Exteriores confirmaron la ansiedad de Brandeis. Se enteró de que el contingente británico propuesto que estaba previsto que se uniera a Morgenthau contenía enviados a quienes no consideraba "personas adecuadas" para esa misión. [11] ¿Desde cuándo los observadores no elegidos toman decisiones sobre quién es o no una "persona adecuada" para realizar una asignación de oficina en el extranjero? Weizmann se volvió hacia C.P. Scott, su amigo periodista de Manchester, y en cuestión de días fue invitado a hablar a puerta cerrada con el secretario de Relaciones Exteriores Balfour, recién regresado de Washington.

Lo que surgió fue un asombroso reconocimiento de la complicidad sionista en la destrucción de la misión estadounidense. En completo secreto, Balfour nombró a Chaim Weizmann como representante británico para reunirse con Morgenthau. No es un diplomático de carrera. No es un miembro judío de la Cámara de los Lores o de los Comunes. Encomendó la tarea a una "persona adecuada". El líder del movimiento sionista en Gran Bretaña, Chaim Weizmann, fue designado formalmente por el Ministerio de Relaciones Exteriores como representante de Gran Bretaña en una misión secreta que, si se le hubiera permitido progresar sin ser molestada, podría haber acortado radicalmente la guerra. Weizmann recibió un formidable conjunto de credenciales, su propio oficial de inteligencia y la responsabilidad de detener a Henry Morgenthau en seco. [12]

Chaim Weizmann aprovechó la oportunidad. La élite secreta eligió usarlo para sus propios fines. Su plan final, no solo para Palestina, sino para todo el Medio Oriente, se habría visto seriamente comprometido si Morgenthau hubiera logrado desvincular a Turquía de la guerra. Para los sionistas era imperativo que su ambición de tener una patria en Palestina fuera aprobada por una de las grandes potencias antes de que cesara la lucha. Chaim Weizmann, acompañado por Sir Ronald Graham [13] y Lord Walter Rothschild se reunieron de nuevo con Balfour. Pusieron una condición sobre la mesa. Había llegado el momento de una declaración definitiva de apoyo a una patria judía en Palestina. Esto tenía que ser reconocido & # 8211 con urgencia, en caso de que una paz inesperada cerrara la oportunidad. Balfour estuvo de acuerdo. De hecho, hizo más que estar de acuerdo. Le pidió a Chaim Weizmann que enviara una forma de palabras que satisficiera la aspiración sionista y prometió llevarla al Gabinete de Guerra de Lloyd George. [14] Aquí estaba la oportunidad de oro que no se podía perder. Este fue el punto de partida para la declaración formal que sería respaldada por el gabinete de guerra y denominada Declaración Balfour.

Detrás de escena en Estados Unidos, Louis Brandeis logró anular por completo la posición original que ocupaba Robert Lansing en el Departamento de Estado. El plan que había recibido la sanción oficial tuvo que ser frustrado. El 25 de junio, mientras Morgenthau cruzaba el Atlántico en el SS Buenos Aires, se envió un telegrama urgente desde Washington a Balfour para alertar a los británicos de la llegada de Morgenthau a Europa. Lansing declaró específicamente que "es considerablemente importante que" Chaim Weizmann se reúna con el Sr. Morgenthau en Gibraltar ". [15] Qué extraordinario. El secretario Lansing solicitó que su propio ex embajador se reuniera con Chaim Weizmann, el líder de los sionistas británicos antes de continuar. El mismo día dio instrucciones al embajador estadounidense (Willard) en Madrid para asegurarse de que, tan pronto como aterrizara, Morgenthau comprendiera plenamente que se le había ordenado ir a Gibraltar para encontrarse con Weizmann. Esta instrucción debía enviarse mediante un "código rojo especial estrictamente confidencial" [16]. ¿Quién estaba a cargo de la política exterior estadounidense, Lansing o Brandeis? No importa. Ciertamente tenían la intención de detener a Morganthau.

Si bien la elección de Weizmann como principal negociador británico fue inspirada, no era de extrañar que su participación, y de hecho toda la misión, fuera un secreto celosamente guardado. Los estadounidenses fueron detenidos en Gibraltar, aparentemente para acordar cómo se podría abordar a los turcos. Con todo el peso y la autoridad de sus credenciales sionistas, Chaim Weizmann presionó a Morgenthau sobre sus intenciones. ¿Por qué imaginó que las organizaciones sionistas a ambos lados del Atlántico apoyaban sus acciones? ¿Se dio cuenta de que sus propuestas comprometerían todo por lo que las organizaciones judías habían estado trabajando? Al darse cuenta de a qué se enfrentaba, Morgenthau abandonó la misión dos días después del ataque de Weizmann. Retrocedió hasta la comodidad de Biarritz y abandonó Francia el 12 de julio sin informar al Embajador Willard de sus planes futuros. [17]

Con su ego seriamente dañado, Morgenthau envió su propia queja sentida a Washington. Dada la facilidad con la que se podían interceptar los telegramas diplomáticos, los estadounidenses estaban consternados. Recibió una dura reprimenda de la oficina de Lansing, que era tanto para consumo internacional como para Morgenthau. El telegrama decía: 'Departamento sorprendido y preocupado de que su texto parezca indicar que ha sido autorizado a entablar negociaciones que conducirían a una paz separada con Turquía ... Las instrucciones finales eran para ocuparse únicamente de las condiciones de los judíos en Palestina ... bajo ninguna circunstancia conferir, discutir o llevar mensajes sobre la situación interna en Turquía o una paz separada. & # 8217 [18] Los objetivos de la Élite Secreta y la organización política sionista comenzaron a moverse en tándem. Considere cuidadosamente lo que había sucedido.

Brandeis había interferido directamente con la política del Departamento de Estado de Estados Unidos. Además, no dudó en pasar información secreta a Chaim Weizmann y James Rothschild en Londres para que los planes de Morgenthau fueran frustrados, nominalmente por el gobierno británico. Weizmann, a su vez, fue introducido como la solución del Ministerio de Relaciones Exteriores. Aunque en 1917 era un ciudadano británico naturalizado, Chaim Weizmann no era diplomático ni funcionario. Era un fanático de una causa inflexible. Al enfrentar al negociador judío más capaz y hábil contra un diplomático judío estadounidense moderado (en el mejor de los casos), la Élite Secreta aprobó un nombramiento inspirado. Weizmann aplastó a Morgenthau con profunda pasión. En un nivel aún más profundo de conspiración, Brandeis había clavado sus colores, no a Old Glory, sino a la bandera sionista que portaban Chaim Weizmann y James Rothschild.

Weizmann el fanático vivió con un propósito en 1917. Su determinación era absoluta. Escribió a Philip Kerr, un protegido de Milner y uno de los 'secretarios' de Lloyd George: 'Algunos judíos y no judíos no parecen darse cuenta de un hecho fundamental, que pase lo que pase llegaremos a Palestina' [19]. Louis Brandeis? Eligió promover y proteger la visión sionista de una patria judía en Palestina a favor de una acción que bien podría haber terminado la guerra antes de que las tropas estadounidenses desembarcaran en Europa. ¿Vidas estadounidenses o una patria judía en Palestina? ¿Louis Brandeis alguna vez consideró ese pensamiento?


El legado de Louis Brandeis, 100 años después de su histórica nominación

Era un formulario simple que el presidente Woodrow Wilson llenó y envió al Senado de los Estados Unidos. “Al Senado de los Estados Unidos: nomino a Louis D. Brandeis de Massachusetts para ser juez asociado de la Corte Suprema de los Estados Unidos, el vicepresidente Joseph Rucker Lamar, fallecido”. Lo firmó con su letra distintiva y en la esquina inferior izquierda decía: "La Casa Blanca, Washington, 28 de enero de 1916".

Al nominar a Louis Dembitz Brandeis para reemplazar al juez asociado fallecido Joseph Rucker Lamar de Georgia (que había muerto el 2 de enero de 1916), el presidente Woodrow Wilson encendió una tormenta de controversia.

El juez designado tenía antecedentes y antecedentes impresionantes. Era un abogado famoso. Fue asesor y partidario del presidente que, cuando fue gobernador de Nueva Jersey, se postuló y ganó el cargo que ahora ocupa. La cosmovisión de Brandeis era simple: era un enemigo declarado de aquellos que miraban a la gente común con disgusto y desdén, a pesar de que él mismo estaba cómodamente acomodado. Se puso del lado de los que no tenían poder e influencia, creía que los pobres, los inmigrantes y los oprimidos tenían derechos que merecían ser respetados. Y también creía que las mujeres también tenían derechos. Fue el primero en explicar lo que se conocería como el "derecho a la privacidad". Era un hombre profundamente instruido que tenía conciencia social y creía en la mejora de la sociedad.

Había ingresado en la Facultad de Derecho de Harvard a la edad de 18 años y, cuando se graduó en 1877, obtuvo los más altos honores en la historia de la facultad de derecho. (Lo que hizo que esto fuera inusual fue que logró esta distinción sin haber ido nunca a la universidad. Aunque no había alcanzado la edad requerida (21 años) para graduarse, Harvard Corporation aprobó una resolución que le permitía recibir su título de abogado). a partir de ahí, su trabajo e incansables esfuerzos en defensa de los derechos humanos y civiles le valieron el título de “Abogado del Pueblo”.

Vivió una época de fomento y cambio que vivió en la “Era Progresista” y el término lo describió adecuadamente. Luchó contra las leyes injustas y la discriminación. Creía apasionadamente en la libertad de expresión al mismo tiempo, era igualmente un apasionado de la justicia, ya sea que se tratara de banca o seguros, salarios y regulaciones laborales, y de los monopolios de cualquier tipo. Con el tiempo, se haría famoso por el “Breve Brandeis”, mediante el cual su ordenación de los hechos, la razón y el sentido común al servicio de sus creencias y sus clientes llegaría a servir como modelo para futuras presentaciones de la Corte Suprema. Fue un modelo de liberalismo judicial, un liberalismo que comprendía tanto lo teórico como lo práctico. Para Louis Brandeis, ambos eran esenciales, no solo en la vida, ambos también en la ley.

Pero nada de eso importó. Lo único que importaba era el hecho de que era judío.

El hombre que se convirtió en juez Brandeis nació en vísperas de la Guerra Civil Estadounidense, el 13 de noviembre de 1856, en Louisville, Kentucky. Su linaje era de judíos alemanes que se habían establecido en una parte de Kentucky que tenía una próspera comunidad judía. De hecho, cuando se creó la primera congregación judía, en 1842, se llamó Adath Israel y fue considerado por el poeta yiddish Israel Jacob Schwartz (un hombre que había llegado a Nueva York desde Lituania y se estableció en Kentucky) como la "Jerusalén del Sur de Estados Unidos". Su padre era un exitoso comerciante de granos y la familia era de clase alta. Pero lo notable del joven Louis fue su amor por el aprendizaje. Fue ese amor por aprender lo que moldeó al hombre en el que se convertiría y al país que ayudó a crear.

Una de las ironías de la historia es que hace cien años, un hombre talentoso como Louis Brandeis sería juzgado deficiente por ser hijo de inmigrantes y miembro de una fe diferente. El suyo fue solo otro ejemplo de cómo en la historia de Estados Unidos, los antecedentes y la fe de uno eran motivo de sospecha y despertar sospechas y desconfianza. Se desplegaron poderosas fuerzas en su contra, desde aquellos en los negocios, la política e incluso su propia profesión legal. (En esa categoría, se opondría firmemente a un ex presidente que más tarde se convertiría en presidente del Tribunal Supremo y colega, William Howard Taft. Y en una ironía más personal, incluso algunos de sus correligionarios estaban en su contra). America señaló en ese momento, el racismo fue "infelizmente interpuesto" en el proceso de nominación (Crónicas, 2/5/1916). El fanatismo se desplegó contra Louis Brandeis y en su tiempo tuvo que soportarlo en silencio para superarlo.

¿Qué pensaría ahora, si mirara desde lo alto de la banca de la Corte Suprema a la que había ascendido y escudriñara todos esos años del siglo pasado desde entonces? Vería que mucho ha mejorado mucho en lo que respecta a los derechos civiles y las libertades civiles. Pero también reconocería que esos logros se han vuelto algo ilusorios porque se daría cuenta de que el fanatismo que plagó su día todavía existe, que los inmigrantes y las personas de otras religiones todavía son considerados sospechosos y vistos con miedo y desprecio. Y, en un año de elecciones presidenciales, vería una época de desafíos, cambios, preocupaciones, amenazas y chivos expiatorios trascendentales, como el año de las elecciones presidenciales de su tiempo cuando fue nominado para un cargo judicial supremo. Y si lo meditara todo desde ese banco, podría concluir tristemente que no ha cambiado mucho.

Louis Brandeis era realista, por supuesto. Porque dijo: "Detrás de cada argumento está la ignorancia de alguien". Y, inquietantemente, para nuestro tiempo: “Debemos tomar nuestra decisión. Podemos tener democracia, o podemos tener la riqueza concentrada en manos de unos pocos, pero no podemos tener ambas ". Pero también era un idealista: "Si queremos guiar por la luz de la razón, debemos dejar que nuestras mentes sean audaces". Y para él, “el cargo político más importante es el del ciudadano particular”.

Se le recuerda, con razón, por su enumeración de la creencia en el "derecho a la privacidad". Bien pudo haber sido uno de los primeros en defender tal creencia. Pero en este centenario de su nombramiento a la Corte Suprema, quizás sea mejor recordar al hombre mismo, que era hijo de inmigrantes y miembro de una fe y una herencia que no se comprendía ni se apreciaba adecuadamente. Él es un ejemplo para el inmigrante de hoy, especialmente para alguien de una fe diferente. Sabía quién era y no dejaba que las limitaciones de los demás le impidieran ofrecer sus servicios para el mejoramiento de sus conciudadanos. Debemos recordarlo por algo más importante y más personal: "el derecho a ser". Ese es su verdadero legado.


Una historia de audiencias de confirmación de la Corte Suprema

El Senado de los Estados Unidos no comenzó a realizar audiencias de confirmación para los nominados a la Corte Suprema hasta 1916. El historiador legal Scot Powe le cuenta a Guy Raz de NPR lo que desencadenó la primera audiencia: la controvertida nominación de Louis Brandeis por Woodrow Wilson. Powe rastrea la historia de tales audiencias.

Al Franken ha hecho todo lo posible últimamente para no ser gracioso, pero afortunadamente, la otra senadora de Minnesota, Amy Klobuchar, no lo ha hecho. En unos minutos, escucharemos a la mujer apodada la senadora estadounidense más divertida. Amy Klobuchar también forma parte del Comité Judicial de Al Franken.

Primero, sin embargo, un poco de perspectiva histórica. Si algunos senadores deciden subir la presión esta semana, la jueza Sotomayor podría desear haber sido nominada antes de 1916. Ese fue el año de la primera audiencia de confirmación para un juez de la Corte Suprema. Hasta ese momento, el Senado simplemente votó si o no.

Luego, en 1916, el presidente Woodrow Wilson eligió a su asistente Louis Brandeis para un lugar en la cancha.

Lucas Powe, profesor de derecho y gobierno de la Universidad de Texas, explica lo que sucedió a continuación.

Profesor LUCAS POWE (Derecho y Gobierno, Autor de la Universidad de Texas, "La Corte Suprema y la élite estadounidense, 1789-2008"): Brandeis fue una nominación espectacularmente controvertida. Primero, fue el primer judío en ser nominado para la corte, y allí había un antisemitismo flagrante.

En segundo lugar, había sido un abogado muy exitoso. Y después de hacerse realmente rico, se convirtió en lo que parece ser el primer abogado de interés público en la historia de Estados Unidos, y comenzó a contratar corporaciones de las que antes habría estado recibiendo dinero como sus defensores, y por lo tanto ganó mucho dinero. enemigos. Y el ex presidente Taft, el presidente de Harvard Lowell, el ex fiscal general Wickersham, el ex secretario de Estado Elihu Root y varios ex presidentes de la American Bar Association se opusieron a su nominación.

RAZ: Así que fue tan controvertido, que esencialmente tenían que tener audiencias.

Prof. POWE: Sí, tenían que tener audiencias. Y pasaron cuatro meses desde la nominación del presidente Wilson hasta la votación final sobre Brandeis, que fue, para esa época, una cantidad de tiempo increíble.

RAZ: Entonces, quiero decir, ¿qué sucede, o Lewis Brandeis tuvo que aparecer todos los días y testificar en las audiencias?

Prof. POWE: No, Brandeis no asistió a sus audiencias en absoluto. Había gente que lo apoyaba y, obviamente, gente que se oponía a él.

RAZ: Entonces, ¿cuándo empezaron a aparecer los nominados en sus propias audiencias de confirmación?

Prof. POWE: El primer nominado en hacerlo fue Felix Frankfurter en 1939. Y Frankfurter, como Brandeis, era judío y Frankfurter, como Brandeis, fue un nombramiento controvertido, especialmente por su defensa de Sacco y Vanzetti durante los años 20.

Prof. POWE: Sí. Y por lo tanto, el Senado quería audiencias y Frankfurter asistió, pero adoptó la posición no sorprendente de que su registro público hablaba por sí mismo y no iba a agregar nada.

RAZ: Entonces, esencialmente, ¿salió y dijo eso?

RAZ: Quiero decir, ¿no dijo nada más?

Prof. POWE: Eso es correcto. Dijo que sería inapropiado para él sumar o restar de su extenso registro público.

RAZ: ¿No le hicieron ninguna pregunta?

Prof. POWE: No pudieron obtener ninguna respuesta.

RAZ: ¿Y eso fue todo? ¿Y cuál fue la reacción de los miembros del Comité Judicial?

Prof. POWE: Lo confirmaron.

RAZ: Entonces, ¿en qué momento realmente tuvo este proceso en el que el nominado vendría y se sentaría y realmente comenzaría a responder las preguntas?

Prof. POWE: Creo que el punto de inflexión fue la nominación de Potter Stewart en 1959. En ese momento, los demócratas del sur eran completamente hostiles a la Corte Suprema debido a sus decisiones de desegregación, y los republicanos conservadores estaban preocupados por la Corte Suprema por cuestiones de seguridad nacional y Stewart consiguió una parrillada justa. Pero al igual que otros nominados, no les dio ninguna respuesta.

RAZ: Cuando dices que no les dio ninguna respuesta, respondió a sus preguntas, pero ¿no fueron particularmente sustantivas?

Prof. POWE: Eso es correcto. No les daría la información que estaban buscando.

RAZ: Profesor Powe, parece que hoy en día, ya sabe, si llega a la etapa de confirmación, está prácticamente dentro. Por supuesto, hubo una excepción notable en los últimos 30 años, y ese fue el juez Bork. ¿Realmente podemos aprender algo sobre estos nominados durante este proceso?

Prof. POWE: No creo que lo hagamos. Ciertamente aprendemos que están dispuestos a ofuscar, porque ahora parece que le damos puntos al nominado por la capacidad de evitar responder las preguntas que se hacen.

Tomemos al juez Scalia. Cuando fue interrogado por los senadores, un senador le preguntó: ¿Considera que Marbury versus Madison es una ley establecida? Y, por supuesto, ha sido una ley establecida desde que se promulgó en 1803, y el juez Scalia se negó a responder con el argumento de que la pregunta podría presentarse ante él como un juez.

Un poco más tarde, se les preguntó al juez Souter y al juez Ginsburg si la Guerra de Corea era una guerra, y ambos se negaron a responder.

RAZ: Profesor Powe, ¿estará viendo las audiencias de Sotomayor?

Prof. POWE: Si es un 106 en Austin, ciertamente lo haré.

RAZ: Lucas Powe es profesor de derecho y gobierno en la Universidad de Texas en Austin. Su último libro se llama "La Corte Suprema y la élite estadounidense, 1789-2008".

Profesor Powe, gracias por ayudarnos.

Profe.POWE: Muchas gracias.

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Más comentarios:

David W. Levy - 2 de julio de 2010

Leí con agrado la excelente reseña de Rosen de la nueva biografía de Louis Brandeis de Melvin Urofsky, y estoy totalmente de acuerdo con su alta opinión de Brandeis y del libro de Urofsky. En un punto, sin embargo, me gustaría dejar un pequeño comentario. Rosen comienza la revisión dando a entender que Herbert Croly y Willard Straight no estaban dispuestos a publicar, en THE NEW REPUBLIC, un gráfico que mostrara los estrechos lazos sociales y económicos de los oponentes de Brandeis en Boston. Y aunque Rosen reconoce que la revista apoyó calurosamente la confirmación de Brandeis, sus comentarios dejan la desafortunada impresión de que la revista no estaba dispuesta o temía exponer las conexiones que exponía ese famoso gráfico.
Es cierto que los editores no imprimieron el gráfico en sí. Pero resumieron, con considerable detalle, su contenido. En un editorial del 11 de marzo de 1916, escrito en el apogeo de las audiencias de confirmación de Brandeis, los editores (probablemente Walter Lippmann) publicaron un análisis de "los cincuenta y un firmantes de la petición oponiéndose a la confirmación del Sr. Brandeis". cargos editoriales, "había algunos" forasteros "," pero "la abrumadora mayoría eran hombres más estrechamente conectados entre sí por lazos económicos, sociales y familiares que los que existían en el caso de cualquier otra comunidad similar en el país. En su mayor parte, realizan transacciones del mismo tipo de negocios en el mismo vecindario, pertenecen a los mismos clubes, están unidos por el más complicado sistema de relaciones de sangre y matrimonio. Forman una comunidad esencialmente encarnada. Por lo general, una comunidad de este tipo puede llevar su propia vida exclusiva sin provocar críticas, pero cuando actúa agresivamente en público prácticamente como una unidad, sus miembros desafían la atención pública y no deberían resentir el escrutinio público. Los peticionarios contra Brandeis comenzaron una misión mortal. Se comprometieron a destruir la reputación de un hombre, para evitar que un servidor público utilizara sus grandes habilidades para la mejor ventaja pública. Han exhibido solo su propia inhabilitación para presentar una acusación. & Quot
Una vez más, aprecié la revisión de Rosen y estoy de acuerdo con lo que dice tanto sobre Brandeis como sobre el tratamiento de Urofsky. Pero lamento dejar la impresión de que Croly y THE NEW REPUBLIC eran demasiado tímidos o cobardes para lidiar con el hecho de que los oponentes de Brandeis en Boston constituían una aristocracia endogámica y egoísta.


Citas del juez de la Corte Suprema Louis Brandeis

Al ser un juez de la Corte Suprema de los Estados Unidos, estas citas de Louis D Brandeis están bien relacionadas con los bufetes de abogados y los casos. A continuación se muestran las mejores citas de Louis D Brandeis.

1. "La experiencia debería enseñarnos a estar más alerta para proteger la libertad cuando los propósitos del gobierno son beneficiosos". Los hombres nacidos para la libertad están naturalmente alerta para repeler la invasión de su libertad por parte de gobernantes malvados ''.

-Louis Brandeis, & # x27Olmstead v. Citas de Estados Unidos., 277 U.S. 438 (1928) (disidente) & # x27.

2. “Estados Unidos ha creído que en la diferenciación, no en la uniformidad, se encuentra el camino del progreso. Actuó sobre la base de esta creencia de que ha avanzado la felicidad humana y ha prosperado ''.

3. "Si deseamos que se respete la ley, primero debemos hacerla respetable".

4. "Debemos hacer nuestra elección. Podemos tener democracia, o podemos tener la riqueza concentrada en manos de unos pocos, pero no podemos tener ambas ''.

5. & quot Por mi evasión fiscal, debería ser castigado. Por mi evasión fiscal, me deben felicitar. La tragedia de la vida actual es que muy pocas personas saben que el puente libre existe ''.

6. "La experiencia nos enseña a estar más en guardia para proteger la libertad cuando los propósitos del gobierno son benéficos".

7. "El llamado control de las compañías de seguros de vida por parte de los asegurados a través de la mutualización es una farsa" y "su único resultado es mantener en el cargo una gestión autoconstituida y autoperpetuante".

8. "Si queremos guiarnos por la luz de la razón, debemos dejar que nuestras mentes sean audaces".

9. "Si el gobierno se convierte en infractor de la ley, engendra desprecio por la ley. Invita a cada hombre a convertirse en ley para sí mismo. Invita a la anarquía".

10. & quot Detrás de cada argumento hay & # x27s la ignorancia de alguien & quot.

11. "Si tan solo reconocieras que la vida es dura, las cosas serían mucho más fáciles para ti".

12. "La organización nunca puede ser un sustituto de la iniciativa y el juicio".

13. "Si hay tiempo para exponer a través de la discusión las falsedades y falacias, para evitar el mal mediante los procesos de educación, el remedio que se debe aplicar es más discurso, no silencio forzado".

-Louis D Brandeis, & # x27 Whitney contra California, 274 U.S. 357 (1927) & # x27.

14. "La regla general de la ley es que la más noble de las producciones humanas - conocimiento, verdades comprobadas, concepciones e ideas - se vuelve, después de la comunicación voluntaria a otros, libre como el aire para el uso común".

15. "Los hombres temían a las brujas y quemaban a las mujeres. La función del habla es liberar a los hombres de la esclavitud de los miedos irracionales ''.

16. "Los que ganaron nuestra independencia. valoraba la libertad como fin y como medio. Creían que la libertad era el secreto de la felicidad y el coraje era el secreto de la libertad ''.


El liberalismo de Louis D. Brandeis: el padre del New Deal

Reformador, abogado corporativo, sionista, juez de la Corte Suprema y uno de los liberales más destacados de su generación, Louis D. Brandeis (1856-1941) vivió en el centro del escenario público durante décadas. Sin embargo, en general se reconoció que la calidad particular de su personalidad y pensamiento escapaba a las etiquetas habituales. Ha sido un desafío continuo tratar de descubrir los resortes ocultos de su carrera y la filosofía esencial del hombre que muchos han llamado el padre del New Deal. Solomon F. Bloom, quien ofrece esta última evaluación, es profesor de historia en Brooklyn College y ha sido un colaborador frecuente de COMMENTARY.

El número siempre ha fascinado al hombre. Pitágoras dijo que todas las cosas eran números y procedió a reducir el mundo a arreglos aritméticos. Más de un místico ha intentado forjar una clave numérica del misterio del universo. Paradójicamente, cierta clase de hombres rudos que se enorgullecen de su sentido común realista también están sujetos a esta alta presunción. De hecho, toda una rama de la reforma liberal, aunque, me apresuro a añadir, no ha sido persuadido de ninguna manera del liberalismo tradicional en general de que los problemas sociales pueden resolverse mediante una especie de cálculo muerto. El representante más notable de esta escuela de pensamiento, el utilitario inglés Jeremy Bentham, llegó al extremo de computar la felicidad misma. Concibió un "cálculo de la felicidad", en el que se podían sumar, restar y multiplicar las alegrías constituyentes y las penas compensatorias, y lograr un equilibrio confiable.

La atracción que el número tiene por los místicos muestra que ceder a él no siempre es la marca de un corazón superficial. Entre los economistas y políticos reformistas, los devotos de muchos han sido a menudo hombres particularmente preocupados por el hecho de la miseria y la injusticia. Louis D. Brandeis, reformador, abogado, juez asociado de la Corte Suprema de los Estados Unidos y uno de los liberales más influyentes de la última generación, era un devoto.

La extraordinaria carrera de Brandeis varió amplia y colorida desde una larga e inteligente campaña contra los barones financieros, una guerra contra el monopolio y la "grandeza", y el acérrimo pionero de la legislación social, hasta contribuciones sobresalientes a los movimientos progresistas que llevan los nombres de Theodore Roosevelt y Woodrow Wilson y podría casi con la misma justicia soportar los suyos, y finalmente a un clímax de liderazgo sionista y judicial.

Pero si bien su carrera ha sido evaluada 1 con cierta adecuación, el hombre en sí no lo ha hecho. No era, sin duda, un hombre fácil de conocer. Una cierta inescrutabilidad se cernía sobre él. Sus enemigos lo llamaron altanería e incluso desprecio por sus semejantes, y sus amigos lo llamaron reserva e insistencia en la privacidad. Ambos sintieron una distancia. Mason observa que incluso aquellos que llegaron a conocerlo bien y descubrieron una esfera interior de personalidad vigilada y vigilada, que pocos, si es que alguno, podían penetrar pensando que estaban cerca de él, pronto descubrieron que al acercarse al hombre interior no podían ir más lejos. '' Justicia Learned Hand habla de Brandeis & rsquo & ldquofiery nature & rdquo, pero agrega que en su mayor parte el fuego estaba & ldquo enterrado bajo un control de hierro. & Rdquo

Si Brandeis poseía una perspectiva fundamental que subyacía a todas las demás, él mismo no era consciente de ella. "No tengo una filosofía general", decía. & ldquoTodo mi vida he pensado sólo en relación con los hechos que me precedieron. . . . No necesitamos tanta razón como para ver y comprender hechos y condiciones ”. Parecía dudar por completo del valor de una filosofía. "Creo que la razón que se adelanta mucho hace muy poco en la vida". O, "a veces lo es". Mejor no intentar ver el futuro incognoscible. El estilo, que con tanta frecuencia delata al hombre, ocultó eficazmente a Brandeis. Escribió una prosa seca, fáctica y hasta tosca, despojada de toda sinuosidad, alusión y penumbra. Y cerró la última puerta de la auto-traición evitando discusiones sobre asuntos filosóficos o religiosos.

Podemos suponer tal vez que Brandeis era en gran medida un hombre de este mundo, el tipo de hombre que, como advierte Lief, desdeña la metafísica. Pero si no podemos llegar a la fuente más íntima de su impulso o tocar la fuente principal de su carácter, tenemos al menos la única pista que los hombres prácticos suelen dejar atrás: su modus operandi. Si seguimos esta pista, podemos encontrar una característica distintiva, no solo de Brandeis, sino de toda la escuela de la que fue una figura notable. Y en un día que clama por una reevaluación del liberalismo, es bueno refrescar nuestra visión de una de sus ramas más fructíferas.

Hablando culturalmente, Brandeis y rsquo modus operandi fue una herencia. Su familia pertenecía a ese grupo considerable de inmigrantes de clase media que llegaron a los Estados Unidos desde Alemania y Austria hace un siglo y desempeñaron un papel considerable en la edificación comercial del medio oeste y la frontera sur, así como en el este. Una tensión de economía cautelosa atravesó la raza. Se cuenta la historia de que en su club de la escuela secundaria, el joven Brandeis prestó la atención más especial a las cuentas del tesorero y rsquos. Desde el principio y durante todo el tiempo, mostró una gran aptitud para las matemáticas o, mejor dicho, para las cifras prácticas. De Haas recordó que incluso en una etapa posterior de su vida, Brandeis podía recitar los precios de los productos básicos y las importantes cotizaciones bursátiles durante décadas.

Este rasgo se hizo sentir en su trabajo legal. Brandeis había dudado, pero brevemente, antes de rechazar la carrera docente y académica que sugería su historial único en la Facultad de Derecho de Harvard. "El amor por la lucha y un poco de ambición se les da [a mis hijos] como su herencia materna", escribió Adolph Brandeis, quien sintió la energía turbulenta de su hijo y supo que quería probar su "habilidad para inclinar el mundo". De hecho, Louis estaba inquieto y hambriento de batalla, y le atrajo el "repertorio del bar". Tenía la intención apasionada de triunfar y de distinguirse en gran medida. Y en el Boston de los 80, el éxito significó no solo una gran riqueza, sino el prestigio que proviene de una carrera pública y una influencia social inusuales.

Había mucho en juego y los costos bastante inflacionarios. Solo sus habilidades más agudas y rápidas distinguían al joven Brandeis del practicante ordinario en el bar. El cliente siempre fue lo primero, y se dejó que la verdad y la justicia cambiaran por sí mismas. Me temo que el trato que dio a sus juniors al principio de la carrera de su bufete de abogados en Boston fue autocrático, y su repentina defensa del monopolio durante su triple conexión con United Shoe Machinery Company como inversionista, director y abogado, fue inconcebible. Brandeis insistió durante mucho tiempo en que su era un monopolio "bueno". Como todos los hombres que pisan con firmeza en la afirmación consciente del poder, no se libró del precio de fallas en la coherencia y el buen gusto.

Brandeis se especializó en la práctica comercial y corporativa y planeó su éxito con el cuidado de un estratega. Elaboró ​​`` listas increíblemente largas de personas que había conocido, que se las habían presentado, dónde las había conocido y, de vez en cuando, cómo eran ''. Cultivar la sociedad de los hombres y, en particular, los hombres de negocios, aconsejó este pobre Ricardo a un joven. colega más joven. & ldquoNo pierda la oportunidad de familiarizarse con los hombres, de aprender a sentir instintivamente su motivación, de familiarizarse con sus hábitos personales y comerciales. Utilice sus habilidades para aprovechar las oportunidades para hacerlo. . . . Imprímelos con tu conocimiento superior. ”En estos primeros años, Brandeis hablaba habitualmente como un representante consciente del capitalismo. Al oponerse a una concesión injusta para la Boston Elevated Railway Company en 1897, comentó que resultaría en una gran injusticia para la gente de Massachusetts y, finalmente, una gran injusticia para las clases capitalistas a las que ustedes [los legisladores estatales] ahora representan, y con con quien yo, así como tú, estamos en estrecha relación. & rdquo

Lo más distintivo de Brandeis fue su inevitable presciencia para dominar los métodos y técnicas de los negocios. Louis E. Kirstein observó que era mejor hombre de negocios que la mayoría de sus clientes comerciales. Dominaba y mdash esto era muy de su gusto, así como la contabilidad y la contabilidad bastante original y mdash. "Conoce la contabilidad, el lenguaje universal de los negocios", aconsejó, haciéndose eco, a su manera, de la descripción de Marx de esa ciencia como "el control y la unión abstracta del proceso de producción". Bentham, conoce a Hegel. . . . Y, mirando más allá de Bentham a Turgot, Brandeis descendió a la simplificación: & ldquoAccountancy & mdashthat es gobierno & rdquo.

Una práctica importante le trajo rápidamente el primer desiderátum del éxito. En 1907 había acumulado su primer millón de dólares, y en 1916, cuando fue designado para el puesto más alto del país, había acumulado el segundo. Hizo sólo inversiones "absolutamente seguras" destinadas a ser permanentes y con una baja tasa de rendimiento, "en los mejores bonos de ferrocarril, servicios públicos, municipales y gubernamentales. Imperceptiblemente, en el momento de su muerte, el patrimonio superó el tercer millón.

Pero su consumo fue notablemente frugal. Aunque sus ingresos durante muchas décadas rondaron los 100.000 dólares al año, vivía con una décima parte de ellos. Su casa de verano en Cape Cod estaba valorada en $ 9,450. "No compre nada que no sea irresistiblemente hermoso", aconsejó con gran sentido común, y agregó: "No compre nada que sus nietos no puedan usar". Su puritanismo se vio perturbado por la ostentación de mármol del nuevo edificio de la Corte Suprema en Washington. Lief informa que rompería el papel de la corte doblado por la mitad y usaría solo una pieza a la vez. Entre 1905 y 1939 donó a organizaciones benéficas judías y al sionismo más de $ 600,000 y otro medio millón a amigos y parientes, la mayor parte de su patrimonio se destinó al sionismo y otras causas públicas. Sin embargo, el motivo psicológico de su riqueza no fue el desembolso. "La gran felicidad en la vida", dijo, "no es donar, sino servir". Mason comenta que "era su tiempo y su cerebro" los regalos más difíciles "que dio a buenas causas en lugar de su dinero".

Entonces, no fue culpa suya, sino simplemente el efecto de una independencia bien presupuestada que murió multimillonario. Para subrayar su concepción de la independencia y la concepción mdasha que dice mucho de su tiempo y lugar, es por lo que he mencionado estas figuras. "No quiero más dinero o propiedades". Quiero ser libre. ”Y midió la libertad con los más altos estándares disponibles, no sería menos libre que los más ricos. Lief comenta felizmente que Brandeis quería & ldquoa un millón de dólares en la vida. & Rdquo

De hecho, para el tipo de liberalismo que representaba Brandeis, el tesoro más valioso no era el dinero sino el tiempo, el tiempo para el esfuerzo. Si invertía con seguridad, era para no tener que `` tomarse un tiempo libre para pensar en ello ''. Consideraba que era su mayor lujo poder `` invertir '' su `` esfuerzo excedente '', así como lo expresó, con una redacción característica, en causas públicas, sin compensación. Estamos en presencia aquí de la descripción de Sir Isaac Newton del tiempo como una realidad externa con una existencia propia, un valor absoluto, libre y matemático. En esta vieja psicología, el tiempo es algo que tenemos y poseemos. es nuestro mayor calculable Tesoro. La adecuada asignación y explotación del tiempo se convierte en la primera premisa de una vida gratificante. Brandeis & rsquo day & ldquoran de acuerdo con una rutina constante, en la que las horas, incluso los minutos, se programaron cuidadosamente & rdquo, escribe Mason. & ldquoCon la planificación, la eficiencia personal podría duplicarse o triplicarse. "Entre lo que hacemos y lo que somos capaces de hacer hay una diferencia del 100 por ciento", sostuvo. "Todo el año estaba programado:" Pronto aprendí que podía trabajar doce meses "en once, pero no en doce." Si él no se sentía en forma, no confiaba en su juicio! Nos recuerda a otro distinguido liberal, el primer ministro británico, William E. Gladstone, que se cuidó de utilizar los más mínimos intersticios del ocio y siempre llevaba un clásico en el bolsillo como seguro contra el inesperado momento de inactividad y le prometió a su hijo que el ahorro de el tiempo & rdquo le reportaría un & ldquousury de ganancia & rdquo. El ahorro del tiempo, y el ojo en las cifras, sin mencionar un mecanismo mental fértil, trajo a Brandeis una gran cosecha. Los informes legales basados ​​en un análisis minucioso de los hechos económicos y las condiciones sociales, más que en un precedente legal mohoso, se convirtieron, como todos saben, en la contribución peculiar y creativa de Brandeis a su oficio. En cuestiones como, por ejemplo, la reducción de horas o el trabajo nocturno de las mujeres, que luchó ante los tribunales estatales y federales, presentaría unas cuantas páginas de leyes y varios cientos de experiencias de & ldquoworld & rsquos & rdquo con los efectos morales, fisiológicos y sociales de trabajo excesivo.La & ldquoexperience & rdquo consistió en miles de resúmenes y resúmenes de investigaciones, informes de inspectores de fábrica y rsquo, tratados médicos y estudios sociales en todos los países y en todos los idiomas. Los tribunales finalmente cedieron, a regañadientes, a su novela "argumento": la Corte Suprema de los Estados Unidos declaró y mdash con lo que en cualquier campo, excepto en la ley, se consideraría como una enormidad de ingenuidad, que tomaría "conocimiento oficial de todos los asuntos de conocimiento general".

En la larga lucha con el entonces poderoso Ferrocarril de New Haven y con J. P. Morgan, que trató de monopolizar los rieles de Nueva Inglaterra, el ojo del contador y rsquos espió al enemigo y rsquos talón de Aquiles y rsquo. Parece que el estado financiero del ferrocarril y rsquos para 1907 se elaboró ​​en forma heterodoxa: el elemento de mantenimiento se omitió del lado del débito y se cargó a ganancias y pérdidas, en lugar de a los gastos operativos, como se requería una sólida contabilidad. The New Haven pagó su tradicional ocho por ciento, pero si las cuentas se hubieran hecho correctamente, habrían demostrado que las ganancias estaban más de un millón de dólares por debajo de la suma necesaria para ese vanaglorioso dividendo. Brandeis explicó esto en voz alta, pero los manipuladores financieros ya lo sabían y los inversores confiaban en ellos. Unos años más tarde, el ferrocarril estaba muy quebrado y los banqueros que lo habían manipulado eran superfluos y solventes. "Mi campo especial de conocimiento", comentó Brandeis, "figuras".

Una vez más, su mejor golpe en la famosa controversia Taft-Ballinger-Pinchot sobre la conservación de los recursos naturales fue sorprendentemente aritmético, o más bien cronométrico. El presidente Taft había despedido a un crítico del servicio público y había citado un informe del fiscal general Wickersham como justificación. Se escapó de todos los ojos, excepto Brandeis y rsquo, que dos fechas mencionadas por el presidente hicieron parecer que Wickersham había producido un informe de medio millón de palabras en una semana. Mason comenta tímidamente que `` Brandeis conocía a un solo hombre que podría haber hecho ese trabajo en ese momento, y su nombre no era Wickersham ''. Al estudiar sus movimientos para esa semana, consultar los horarios de los ferrocarriles y las cuentas de los periódicos, Brandeis demostró que Wickersham no podría haberlo hecho. lo hizo y así expuso el despido como político.

El interés de los brandies por la reforma se desarrolló con bastante lentitud. Sus primeras incursiones en este campo fueron eminentemente respetables e inocuas: servicio civil, libre comercio. El cambio aparentemente comenzó alrededor de 1890, cuando se casó con un miembro de la familia Goldmark de mentalidad liberal y reaccionó al impacto de la huelga del acero en Homestead y la violencia despiadada perpetrada contra los trabajadores. Ciertamente mostró una inquietud generalizada. Sus éxitos en la ley fueron cada vez más fáciles, tal vez ansiaba contiendas más feroces y contendientes más dignos. La época estaba engendrando Goliats comerciales y espadachines, orgullosos magnates que necesitaban ser humillados. Se lanzó al combate con las figuras más fuertes de su tiempo.

También aquí mostró una fuerte predisposición al orden y al ajuste de cuentas. De ahí su defensa de la gestión científica. Los problemas que habían creado los negocios y pocos hombres habían sido tan efectivos en exponerlos, y el mismo negocio podía enmendar racionalizándose a sí mismo. Adoptó la visión del ingeniero de los negocios como "una máquina intrincada". La diosa de la razón se vengó. En todos los demás lugares, el hombre de sentido común, Brandeis se convirtió aquí en el alto racionalista. & ldquoLa distinción entre el mecánico y el ingeniero es que el mecánico corta y prueba y trabaja mediante una fórmula basada en el empirismo que el ingeniero calcula y planifica con absoluta certeza de la consecución del resultado final de acuerdo con sus planes que se basan en última instancia en verdades fundamentales y ciencias naturales. & rdquo

Brandeis despertó un enorme interés en la gestión científica cuando presentó el testimonio de ingenieros industriales ante la Comisión de Comercio Interestatal para respaldar su afirmación de que los ferrocarriles podrían ahorrar un millón de dólares al día aplicando los métodos ideados por Frederick W. Taylor para estudios de tiempo y movimiento y análisis de costos unitarios. Dicho sea de paso, los ahorros harían innecesarios las tarifas más altas que pedían los ferrocarriles. Su entusiasmo estaba en llamas, amontonó argumento sobre argumento, incluso señalando el valor de una preparación eficiente en la victoria de Prusia y rsquos sobre Francia en 1871 y Japón y rsquos sobre Rusia en 1904.

El & ldquoTaylorism & rdquo era, por supuesto, un anatema para los líderes sindicales y los radicales, que veían en él solo una expresión altisonante de sudoración y aceleración asesinas. Pero Brandeis insistió en que cuando Taylor, con infinita paciencia y genialidad, descubrió las leyes por las que se podía cargar una determinada cantidad de arrabio en un automóvil. . . protegía a sus trabajadores, no los agotaba. "La introducción de tales métodos ofrecía al trabajo su" mayor oportunidad ". Una organización más científica de la producción no sólo eliminaría el desperdicio y aumentaría las ganancias, haciendo posible salarios más altos, sino que estimularía la gestión de los trabajadores. cooperación. Levantaría la moral al enfatizar los logros prácticos. & ldquoLos ​​hombres serían guiados, no conducidos. & rdquo

Brandies había hecho una sugerencia útil y había revelado una ceguera fundamental. Sintió correctamente que los trabajadores y el liderazgo radical habían mostrado muy poca preocupación por los procesos de producción. Sólo recientemente los sindicatos más avanzados han comenzado a estudiar y recomendar métodos más eficientes en sus industrias. El marxismo mismo fue durante mucho tiempo culpable del mismo descuido. Pero la administración y la propiedad, que estaban más cerca de los controles, eran mucho más culpables del desperdicio y la ineficiencia. Por supuesto, esto lo percibió Brandeis, pero su solución implicaba que la administración no solo mostraría una mayor inteligencia, sino que también podría subordinar la mentalidad de lucro a las demandas objetivas de la producción científica. Creyendo de todos modos en "la mejora dentro de las líneas generales de las instituciones existentes", propuso con una simplicidad irresistible que los negocios se convirtieran en una profesión liberal, gobernada por ideales y estándares reconocidos, como la medicina, o, digamos, la vocación más joven, la agronomía.

En Negocios y mdashA Profesión, una oración de graduación en la Universidad de Brown en 1912, Brandeis se elevó con la esperanza de que los negocios y mdasy bajo ese término incluía la manufactura, el transporte y las finanzas, así como la comercialización, debían requerir una formación intelectual preliminar, dedicarse al servicio altruista, reunir las mejores técnicas y secretos. , & rdquo y fomentar un rendimiento excelente por sí mismo. Aseguró a los ambiciosos que esto aún dejaría espacio para la distinción y para rendimientos inusuales, al igual que ocurre en otras profesiones. Brandeis no hizo nada a medias. Continuó proclamando que a medida que se desarrollaba la nueva profesión, "los grandes problemas industriales y sociales expresados ​​en el actual malestar social encontrarán una solución uno por uno". No es de extrañar que haya observado que "el negocio es una de las profesiones más nobles y prometedoras". & rdquo

Cuán ridícula era la expectativa de que las escuelas de negocios pudieran ayudar a resolver la crisis económica, porque eso fue lo que su sugerencia se redujo a: quedó claro incluso para los economistas de negocios. Al presentar la segunda edición de Negocios y mdashA Profesión, El profesor James C. Bonbright de la Escuela de Negocios de la Universidad de Columbia observó que entre el final de la Primera Guerra Mundial y el fatídico año de 1929, tales escuelas habían aumentado en número y la moralidad comercial se había deteriorado.

La oposición de Brandeis a las grandes empresas derivaba de una cierta visión de la naturaleza humana y un sentido arraigado de la proporción de las cosas. "Nadie puede cuidar de una empresa tan bien como el propietario, pero a medida que la empresa crece en tamaño, el hombre que maneja los controles tiene un conocimiento cada vez menor de los hechos" y, por lo tanto, tiene poca base para juzgar. La habilidad es rara y también lo es el autoconocimiento. & ldquoPocos hombres son malos, pero muchos son débiles. & rdquo Si vamos a cortar nuestro abrigo a tela humana, debemos mantener pequeña la unidad de empresa. En esta visión bastante pesimista, Brandeis estaba más cerca de Bentham que de los liberales revolucionarios franceses, cuya fe en la humanidad era optimista y aventurera. Una sombra subyacente de desconfianza ayuda a explicar la curiosa paradoja de que la escuela económica liberal, que pone un énfasis extremo en la libertad individual en el comercio, la industria y la sociedad, implica sin embargo una necesidad de organización o arreglo externo, no necesariamente político, que podría disciplinar a los hombres y protegerlos. de sus propias debilidades y pasiones. Brandeis lo expresó de manera sorprendente, aunque algo condescendiente, cuando dijo que "depende de nosotros crear condiciones que no graven demasiado su carácter".

Vio también que prevalecía una cierta desproporción entre una acumulación indefinida de riqueza y la continuidad de la democracia política. ¿Hasta cuándo los muchos, que gobiernan formalmente la soberanía, se someterán a la envidia y la pobreza que acompañan al "despotismo industrial"? Pero Brandeis quería aplicar un "freno a la democracia" así como al capitalismo desbocado. El socialismo lo consideraba bastante indeseable, de hecho tan indeseable como el capitalismo inmoderado, del que le parecía el producto y el anverso. Los excesos de uno engendraron los caprichos del otro. Prefería la cooperación voluntaria entre capitalistas asociados libremente y trabajadores asociados libremente.

La simpatía de Brandeis por los desamparados no se basaba, por tanto, en el marxismo o el veblenismo, ni siquiera en el populismo, sino en el principio de Bentham y rsquos de "el mayor bien para el mayor número", que procede de la premisa de las cosas tal como son. Una distribución adecuada de la equidad difícilmente podría dejar a un lado a la masa de trabajadores. Negociación colectiva, para salvar la propiedad de sus propios abusos y los del socialismo, la "tienda preferencial", en la que el sindicato es fuerte pero nadie lo es. forzado para unirse, porque "las mujeres deben tener libertad industrial y buenos salarios" la incorporación de sindicatos para asegurar la responsabilidad pública la renuncia a la violencia y el sabotaje para asegurar el orden y la eficiencia la cooperación de los sindicatos con los "sindicatos" de los empleadores en la solución de problemas comunes, por sus problemas eran esencialmente mutuos, como, en resumen, el programa de Brandeis para una utopía más o menos automática. El despotismo industrial sería reemplazado por la participación en los beneficios y luego por la responsabilidad. Ese parece haber sido su objetivo.

El énfasis en la cooperación voluntaria hizo que Brandeis no simpatizara con los aspectos del New Deal que llevaron a la planificación y la regulación desde el exterior. En muchos sentidos, el New Deal fue su propio hijo espiritual. Regulación más estricta de la banca, la bolsa de valores y las sociedades de cartera la protección más cálida del inversor la separación de la inversión de la banca de depósito el reconocimiento de los derechos de negociación de los trabajadores y los trabajadores sociales el establecimiento de un seguro social y las incursiones ocasionales de Franklin D. Roosevelt y sus seguidores en el campo tentador de limitación del tamaño, e incluso de los ingresos, de las empresas corporativas y mdastodos estos fluyeron sin problemas de las opiniones de Brandeis y rsquo. Le agradaron los esfuerzos por investigar los hechos y lograr la iluminación económica. Siempre había estado a favor de las estaciones experimentales y de la recopilación y distribución de información comercial a cualquier escala: para la "ciencia", nada era demasiado grande.

Por otro lado, a Brandeis no le gustaba un gobierno demasiado ocupado, demasiado curioso y demasiado gordo con poderes delegados. Existía el peligro de que el New Deal acabara con la grandeza de los negocios y se convirtiera en él mismo "grande" en el proceso. Su desconfianza por la escala exagerada se aplica tanto a la vida política como a la económica. En esta desconfianza, Brandeis se mantuvo firme en la tradición del liberalismo.

Esta tradición la representó brillantemente en la Corte Suprema, junto con su colega mayor Oliver Wendell Holmes, pero a su manera peculiar. Equilibraría el poder del trabajo y el capital. Por lo tanto, defendió la sindicalización desafiando los contratos de "perro amarillo" impuestos por los empleadores y los mandatos judiciales que protegían dichos contratos. La libertad de contrato comienza, como señaló Holmes, en una `` igualdad de posición entre las partes '' (Hitchman Coal & amp Coke Co. v. Mitchell, 1917). Con el mismo principio, Brandeis defendió la organización sindical a gran escala como un obstáculo a la concentración de capital a gran escala cuando eso resultó ser un hecho consumado (Duplex Printing Co. v. Deering, 1921). La transformación de la Sherman Anti-Trust Act, aprobada originalmente para evitar el monopolio empresarial, en un arma contra las actividades laborales, en particular las huelgas, le pareció indignante. Le dijo al Tribunal, brevemente, que la orden judicial contra la negativa a trabajar le recordaba la servidumbre involuntaria (Bedford Cut Stone v. Asociación de cortadores de jornaleros y rsquo, 1927). Durante mucho tiempo Brandeis luchó contra el rechazo conservador de la Corte y rsquos de la legislación estatal para el salario mínimo. El estado individual, argumentó, debe dejarse libre para lidiar con la dependencia y con esa "desmoralización de su ciudadanía y el malestar social que acompañan a la indigencia y la negación de oportunidades" (New York Central Railroad v. Winfield, 1917). Nuevamente, junto con Holmes, ideó la fórmula de "un peligro claro y presente" de un asalto real al estado como la única justificación para restringir la libertad de expresión (Schenck v. Estados Unidos, 1919).

Sus golpes más poderosos fueron dirigidos contra el monopolio capitalista. En repetidas ocasiones defendió el derecho de los estados a limitar el poder de las corporaciones. Le parecía correcto que Pensilvania debería cobrar impuestos a las empresas de taxis y a las cadenas de tiendas de Florida, más que a los propietarios individuales o socios (Quaker City Cab Co. v. Pensilvania, 1928 Leggett v. Lee, 1933). La corporación monopolista era una mortmain moderna por su tamaño; dominaba no solo al consumidor sino al ciudadano y al estado mismo dentro de la corporación, el poder se deslizaba en manos de los pocos manipuladores en la parte superior, el sistema `` quofeudal '' estaba de regreso nuevamente. "La verdadera prosperidad de nuestro pasado", escribió con pasión y nostalgia, "no provino de las grandes empresas, sino del coraje, la energía y el ingenio de los hombres pequeños".

El amor por el orden impidió que Brandeis se detuviera en una mera competencia desenfrenada. Cuando la corte conservadora denunció como monopolio la puesta en común de información entre los miembros de una asociación comercial que controlaba casi un tercio de la industria maderera, y señaló el hecho de que un acuerdo para reducir la producción había elevado los precios, Brandeis repentinamente cambió entre monopolio y el conocimiento.

& ldquoLa cooperación que es incidental a este plan no suprime la competencia. Por el contrario, tiende a promover todo en competencia, lo que es deseable. Al sustituir el conocimiento por la ignorancia, el rumor, la conjetura y la sospecha, también tiende a sustituir la investigación y el razonamiento por el juego y la piratería, sin cerrar la puerta a la aventura ni disminuir el valor de la sabiduría profética. Al poner ese conocimiento a disposición de la preocupación más pequeña, crea igualdad de oportunidades entre los productores. Al ponerlo a disposición de los compradores y del público en general, hace todo lo que se puede hacer para proteger a la comunidad de la extorsión. & Rdquo

Brandeis también parecía tener miedo de que si las empresas no podían combinar para obtener información, simplemente se consolidarían en unidades más grandes. Él, no menos que ellos, estaba confesando que la simple competencia estaba muerta. El dilema lo llevó casi a los brazos de Marx. Durante la depresión de los años 30, Oklahoma intentó evitar la sobreproducción y el colapso de los precios en la industria del hielo al otorgar licencias y controlar el negocio como si fuera un servicio público. Nuevamente fue el turno de los conservadores de clamar el monopolio y el socialismo de Estado. Brandeis respondió que la sociedad se enfrentaba a nuevos problemas y debía permitírsele experimentar para encontrar soluciones que, evidentemente, no había hecho (New State Ice Co. v. Liebmann, 1932).

& ldquoAlgunas personas creen que las condiciones existentes amenazan incluso la estabilidad del sistema capitalista. Los economistas están buscando las causas de este desorden y están reexaminando las bases de nuestra estructura industrial. Los empresarios buscan posibles soluciones. La mayoría de ellos se da cuenta de que la falta de distribución generalizada de las ganancias de la industria ha sido una de las principales causas de nuestra difícil situación actual. Pero, con razón o sin ella, muchas personas piensan que una de las principales causas contribuyentes ha sido la competencia desenfrenada. Se expresan cada vez más dudas sobre si es económicamente prudente o moralmente correcto que se permita a los hombres aumentar las instalaciones de producción de una industria que ya sufre de exceso de capacidad. . . . Todos están de acuerdo en que la irregularidad en el empleo y el mayor de nuestros males no pueden superarse a menos que la producción y el consumo estén más equilibrados. Muchos insisten en que debe haber alguna forma de control económico. . . . Debe haber poder en los estados y la nación para remodelar, a través de la experimentación, nuestras prácticas e instituciones económicas para satisfacer las cambiantes necesidades sociales y económicas. . . . & rdquo

La conversión tardía de Brandies al sionismo presenta un problema desconcertante. Si pudiéramos encontrarlo, la clave del hombre esencial está aquí, si es que hay alguna parte. "Un asimilacionista típico", como Mason lo describe con precisión, Brandeis se convirtió en un ferviente sionista a la edad de cincuenta y seis años. "Varios miembros de las familias Brandeis y Goldmark se habían casado con gentiles", y sus parientes no compartían su nueva pasión. Incluso Alfred Brandeis, el hermano amado, y toda su familia se mantuvieron al margen del movimiento, al igual que los Goldmark. En la propia casa de Justice & rsquos, sólo Susan [una de sus dos hijas] se convirtió en sionista. Pero Brandeis siempre disfrutó de una eminencia solitaria y difícil. ¿Su nuevo interés surgió de un idealismo profundo? ¿Fue la quema final de los puentes de Boston? ¿Olió otra lucha desigual?

Había entrado en contacto por primera vez con el mundo judío en 1910, en el papel de conciliador entre los empresarios y los trabajadores en conflicto en el comercio de la confección. "Lo que más me llamó la atención", dijo luego Brandeis, "fue que cada lado tenía una gran capacidad para ponerse en el lugar del otro". . . . Discutieron, pero estaban dispuestos a escuchar los argumentos. Eso distingue a estas personas en mi experiencia en disputas laborales. & Rdquo En cualquier caso, el aire era estimulante. Benjamin Schlesinger, el líder sindical, no tardó en caracterizar la tienda preferencial de Brandeis como una tienda sindical con miel. -Martial solía dar cuarenta y ocho.Involucrados de una forma u otra en esa huelga histórica estuvieron el líder socialista Morris Hillquit, el congresista socialista Meyer London, el líder judío y abogado constitucional Louis Marshall, el banquero y filántropo Jacob Schiff, el trabajador social y cívico Henry D. Moskowitz, el el reformador religioso Felix Adler & mdasha verdadero pase de lista de los líderes judíos más distinguidos y poderosos. Aquí había hombres que valían la pena y valía la pena.

Brandeis se unió al movimiento sionista en 1912, bajo la influencia de De Haas. Su sionismo parecía ser una extensión de su liberalismo. El liberalismo cuya unidad era el individuo no había logrado resolver la cuestión judía, un liberalismo cuya unidad era el grupo nacional lo haría. La transición fue fácil. Si el individuo tiene derecho a la vida y la libertad, ¿por qué no el grupo? Si el pequeño tiene los mismos derechos que el rico y el aristócrata, ¿por qué la pequeña nacionalidad no tiene el mismo derecho a una vida cultural y política independiente que la nación grande? Solo quedaba demostrar que el grupo nacional poseía ese núcleo de carácter distintivo y valía que era el objetivo del liberalismo tradicional proteger para proteger al individuo. Esto fue difícil, y todavía lo es. Brandeis dijo que la individualidad de un pueblo era "irreprimible", como la de una persona, y lo dejó así.

"El nuevo nacionalismo adoptado por Estados Unidos" esto se dijo en 1915, a la sombra de la guerra europea y del creciente interés de Estados Unidos por las cuestiones nacionales que planteó. sólo a través de un desarrollo tan diferenciado se alcanzará la alta civilización. ”Los judíos, en particular, tienen el deber de desarrollar su carácter. Porque, ¿qué pueblo del mundo ha mostrado una mayor individualidad que los judíos? ¿Alguien tiene un pasado más noble? ¿Alguno posee ideas comunes que valga la pena expresar? ¿Tiene algún rasgo marcado que valga la pena desarrollar? & Rdquo

Diez años antes, Brandeis había expresado puntos de vista bastante diferentes: `` Aquí hay lugar para hombres de cualquier raza, de cualquier credo, de cualquier condición de vida, pero no para los protestantes-estadounidenses, o los católicos-estadounidenses, o los judíos-estadounidenses, ni para los estadounidenses. Alemán-Americanos, Irlandeses-Americanos o Ruso-Americanos. Este país exige que sus hijos e hijas, sea cual sea su raza, por muy intensos o diversos que sean sus conexiones religiosas, sean políticamente meramente ciudadanos estadounidenses. Los hábitos de vida o de pensamiento que tienden a mantener vivas las diferencias de origen o a clasificar a los hombres según sus creencias religiosas son incompatibles con el ideal estadounidense de hermandad y son desleales. & Rdquo

Pero ahora el mismo ideal requería que el judío preservara su distintiva tradición nacional: "La ley fundamental de América" ​​busca hacer realidad la hermandad del hombre. Esa hermandad se convirtió en la ley fundamental judía hace más de dos mil quinientos años. La insistente demanda de América en el siglo XX es por la justicia social. Eso también ha sido el esfuerzo de los judíos y rsquo durante siglos. & Rdquo Now & ldquo. . . para ser buenos estadounidenses, debemos ser mejores judíos, y para ser mejores judíos, debemos convertirnos en sionistas ''. Cada judío debe ponerse de pie y ser considerado sionista o `` probarse a sí mismo, consciente o inconscientemente, de los pocos que están en contra de sus propios intereses ''. personas. & rdquo

La justicia propia no es menos evidente que la inconsistencia y menos perdonable. Pero, en su contexto, su sionismo refractaba el principio de autodeterminación nacional que la administración de Wilson, con la que siempre estuvo íntimamente asociado, promovía como una de las apuestas estadounidenses en la Primera Guerra Mundial. Brandeis simplemente estaba preguntando por los judíos lo que Wilson estaba pidiendo por los belgas, los serbios y los checos.

Dos años después de convertirse en sionista, la guerra europea transfirió el centro de gravedad del movimiento a Estados Unidos. Se le presentó una oportunidad inusual de liderazgo. De repente fue elegido para encabezar el movimiento estadounidense y ejerció una gran influencia hasta que los seguidores de Chaim Weizmann lo derrotaron en 1921. A partir de entonces se dedicó a proyectos económicos para el desarrollo de Palestina. Su caída fue un evento trágico, ya que el liderazgo sionista representó aparentemente un intento de su parte de ascender del economismo al humanismo. Sin embargo, su enfoque congénito del mundo aún gobernaba. Insistió en el trabajo duro, la inversión cuidadosa, la separación de las donaciones de las inversiones, la construcción económica en lugar de la propaganda política, y siempre en un presupuesto sólido y nuevamente en un presupuesto sólido. Dijo que "toda persona que desperdicia un centavo, ya sea en un cable, en un salario o en una carta innecesaria, está posponiendo, directa o indirectamente, tal vez cien veces más, el logro de nuestro objetivo". De Haas informa que instaló relojes de tiempo en las oficinas sionistas y reunió un sinfín de figuras. Nadie que esté familiarizado con el carácter y la historia del sionismo y mdash y estoy pensando en sus defectos así como en sus virtudes y mdash, bajo todas las circunstancias, se sorprenderá mucho de que sus oponentes declaren a Brandeis muerto a los valores emocionales y espirituales del movimiento. Es posible que se sintieran como el emperador de Austria a quien Richard Cobden, el famoso libre comerciante, en 1859, cuando Italia exigía la provincia de Venecia, hizo la sensata y extraordinaria sugerencia de que vendiera la provincia por una buena suma y equilibrara su presupuesto. . Parece que Franz Joseph no estaba en el negocio inmobiliario y prefirió librar una guerra costosa y perder a Venetia. Tanto Cobden como Brandeis fueron traicionados por una sobredosis de sentido común.

Aquí, como en otros lugares, parece que la habilidad política de muchos liberales económicos fue la gestión privada en general. Cobden, que comenzó su vida como vendedor de calicó, sintió, en palabras de su biógrafo, Sir John Morley, que los asuntos de un país o una nación están sujetos a las mismas leyes de sentido común y sabiduría hogareña que gobiernan la prosperidad de una sociedad privada. preocupación. & rdquo La habilidad política de Brandeis era mucho más cálida y más social, en cambio, era una agricultura en general. Con él, la economía volvió a su sentido original griego de gestión del hogar. Las virtudes familiares familiares están todas ahí. Primero viene el deber, "que debe aceptarse como la concepción dominante de la vida". Luego viene el trabajo, "el mejor juego que existe". Luego sigue un énfasis hogareño en el esfuerzo personal y el ingenio. La mecanización de la industria era una cosa, pero la mecanización del vivir era otra muy distinta. A Brandeis le repugnaban los artilugios y el tipo de mano de obra y dispositivos que ahorraban tiempo que socavan el esfuerzo serio y la responsabilidad directa que para él significaba carácter. En general, se vislumbra la concepción de la frugalidad y la previsión y esa ansiedad que, como observó Thomas Hobbes, acecha a los hombres que son `` demasiado previsores ''. Es el `` miedo perpetuo '' el que `` siempre acompaña a la humanidad en la ignorancia de las causas ''.

El patrón del pensamiento de Brandeis y rsquo y el temperamento de su personalidad y mdash pero, por desgracia, no su alma interior y mdas comparten ahora, creo que lo suficientemente claro. Habiéndose dedicado al aspecto externo del problema social y evitado sus raíces y sus implicaciones humanísticas en contraposición a las humanitarias, pudo aplicar con éxito los principios de una simple simetría. Junto con sus competidores liberales y utilitarios del siglo pasado, ayudó a mejorar y reformar un sistema de gobierno y una sociedad que había sido arrancada de los amarres aristocráticos para arrojarla a una costa cubierta de jungla. La pregunta fundamental que estos hombres no se plantearon fue si un zoológico bien organizado es realmente mejor que una jungla. Si podemos permitirnos el lujo de sacrificar valores humanos profundos aunque inefables por eficiencias seductoras es una cuestión tanto estética y moral como económica, y ya no podemos pestañear más. Por eso Brandeis, ausente hace apenas siete años, ya nos habla en el tono apagado de una época lejana.

Y, sin embargo, eventualmente un zoológico, no importa lo bien organizado que esté, no le habría gustado a Brandeis. La verdad es que era un hombre dividido. Su reconocimiento de la necesidad de una gran riqueza para una verdadera independencia no cuadraba con su anhelo de una existencia espartana, cada uno hacía ilógico al otro. Su filosofía de gestión científica e ingeniería comercial e industrial chocaba con su ansia de vivir una vida personal extenuante y sin mecanismos. Su mente se inclinaba al orden y su corazón jadeaba por la lucha.

Brandeis resolvió estas paradojas simplemente, como lo hacen los hombres fuertes. Dio sus pasiones a su carrera y su pensamiento a su país. La carrera es singular y romántica, su pensamiento es una parte indistinguible de su época, casi un eco de ella. La gente de la que surgió, el país en el que prosperó, fue absorbida por la empresa, la construcción, el intercambio, el ahorro. Su generación mercantil y trabajadora se alarmó por el lobo que baja al redil, los derrochadores que no trabajan ni hilan, los grillos que holgazanean el verano y en el invierno piden comida de la hormiga. La respuesta a todo esto fue mirar, pesar, medir, contar.

& ldquoRecuerde, oh forastero, & rdquo Louis D. Brandeis exultante, & ldquoAritmética es la primera de las ciencias y la madre de la seguridad. & rdquo

1 Alfred Lief, Brandeis: La historia personal de un ideal estadounidense (Nueva York, 1936) Jacob de Haas, Louis D. Brandeis (Nueva York, 1929). Estas biografías han sido complementadas y en cierto grado suplantadas por Alpheus T. Mason & rsquos Brandeis: Un hombre libre y una vida rsquos (Viking, Nueva York, 1946). Esta elaborada obra de 700 y pico páginas está autorizada por la difunta Justicia.


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